Католические епископы Германии — против предлагаемых Папой Франциском изменений в текст молитвы «Отче наш»

По сообщению польского информационного агентства KAI.pl, католические епископы Германии выступили против предложенных Папой Римским Франциском изменений в молитве «Отче наш». По их мнению, ныне принятый перевод слов молитвы: «И не введи нас в искушение» — является наиболее близким к греческому оригиналу.

Изменения в перевод Молитвы Господней не желает вносить также и реформированная Евангелическая Церковь Германии.

С первого воскресенья Адвента новый перевод упомянутой строки Молитвы Господней был введен в Католической Церкви Франции и теперь звучит примерно, как: «не дай нам войти во искушение».

Папа Франциск одобрил инициативу французских католиков и высказался за такое же изменение текстов Молитвы Господней на итальянском и других языках. Об этом понтифик сказал в одном из своих размышлений о молитве «Отче наш», которое еженедельно выходит на телевидении итальянского католического епископата TV2000.

Епископ Рудольф Вадельхольцер отметил, что следует еще лучше изучить смысл упомянутой части Молитвы Господней, но нельзя изменять слова Самого Христа, приведенные в тексте Евангелия. Немецкий иерарх привел в доказательство своих слов книгу «Иисус из Назарета», в которой ее автор — Папа Бенедикт XVI точно описывает, как понимать эти слова Молитвы Господней: Бог может допустить ситуацию соблазна, но источником соблазна является дьявол.

Епископ Петер Кольграф добавил к словам своего коллеги, что ранее уже были предприняты попытки перевода оригинальной греческой версии молитвы «Отче наш» на арамейский язык, но они не были удовлетворительными. По мнению прелата, момент искушения является выражением экзистенциальной ситуации, в которую может попасть человек. В Библии много таких моментов, и Бог может их допустить, что пережил и Сам Иисус на кресте. По словам епископа Кольграфа, «неразумно очищать образ Бога от всего, что я не понимаю».

Конечно людям обыкновенно очень хочется видеть Бога добрым, Всепонимающим и Прощающим по отношению к нам самим, но не к тем, кто нас обижает. Вот и получается, что обыкновенный грешный человек вечно находится в искушении от принимаемых Богом решений. Порой нам очень нужно Его укрепление и утешение в принятии тех решений, что исходят от Него, а потому и звучит Молитва Христа именно так — «не введи нас во искушение» («καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν» — греч. оригинал; «et ne nos inducas in tentationem» — лат.), как бы кому и не хотелось поправить ее текст.

Впрочем, католики могут себе это позволить в лице Папы Римского, ведь наследник престола Святого апостола Петра по вероучению Римской церкви ни кто иной как наместник Христа, а только Иисус и может точно знать, чего хотел сказать словами этой молитвы. Да уж, воистину удобно иметь Папу, всегда можно «поправить» то, что не нравиться, даже если это Сам Господь Христос.

История венка Адвента

Традиционный рождественский венок с четырьмя свечами, символизирующими свет, который озарит мир с рождением Христа – атрибут лютеранства, пришедший из Германии.

Рождественский венок был введён в рождественские традиции гамбургским лютеранским пастором Иоганном Хинрихом Вихерном.

Пастор Вихерн открыл в своем родном городе школу-приют для сирот и назвал её Das Rauhe Haus. Это было его первое крупное начинание, связанное с благотворительностью. Позднее Вихерн стал известен как организатор т.н. «внутренней миссии» Евангелической Церкви и основал ещё множество подобных учреждений.

В Адвент дети постоянно спрашивали воспитателя, когда же наступит Рождество. Чтобы дети могли отсчитывать дни до Рождества, в 1839 году Вихерн смастерил из старого деревянного колеса венок, украшенный двадцатью четырьмя малыми красными и четырьмя большими белыми свечами. Каждое утро в этом венке зажигалось по одной маленькой свечке, к которым по воскресеньям добавлялась большая свеча. Так дети смогли следить за тем, как приближается время Рождества. С тех пор венок стал одним из символов Адвента.

Позже он изменил вид венка. Вместо двадцати четырех свечей оставил только четыре, по одной на каждое воскресенье Адвента. Обычай готовить Адвентский венок (нем. Adventkranz) очень быстро распространился по всей Германии, как среди лютеран, так и католиков, а вскоре и по всему христианскому миру.

Сегодня венок Адвента — это венок с четырьмя свечами, сплетённый из веток ели. Для большей красоты его обвивают разноцветными (чаще всего красными и золотистыми) лентами, украшают колокольчиками и ангелочками.

У этого венка могут быть и естественные украшения – ягоды. Дело в том, что кроме еловых лап в рождественском венке традиционно присутствуют веточки омелы, остролиста (падуба), нертеры («мох святого Николая»). Все эти растения — вечнозеленые, а зимой на них появляются ягоды: жемчужные у омелы, коралловые у нертеры и ярко-красные у падуба остролистного.

И омела, и остролист, и нертера будучи вечнозелеными, символизируют саму Жизнь, т.е. Спасителя, что своим рождением в этом мире подарил нам надежду на Жизнь Вечную.

Но венок Адвента не будет полноценным, пока в него не будут вплетены четыре свечи. Каждая из свечей носит своё название: Первая свеча — Свеча Пророчества; вторая — Вифлеемская; третья — Свеча Пастухов; четвёртая — Свеча Ангелов.

Различаются свечи Адвента и по цветам: они зависят от традиций той или иной страны. Где-то используются четыре свечи одного цвета (например, красные), где-то предпочитают, чтобы одна из свечей отличалась от трёх других (например, три фиолетовых и одна красная или три красных и одна белая). Рождественские венки часто украшаются и по цвету поста — тремя фиолетовыми и одной розовой свечой. Розовую свечу зажигают в третье воскресенье адвента, которое носит название Gaudete (Возрадуйтесь!).

В первый Адвент зажгут первую свечу, после чего по свече будет зажигаться каждое воскресенье. Так, если в первое воскресенье на венке будет гореть одна свеча, то во вторую — уже две, в третью – три, в последнее (четвертое) воскресенье Адвента будут сиять весёлыми огоньками все свечи, возвещая скорое наступление праздника.

Несмотря на темноту за окнами в домах будет становиться всё светлее и светлее. Свет будет побеждать тьму, а жизнь — смерть.

Когда на венке Адвента горят все четыре свечи – это знак того, что праздник уже на пороге. Все четыре свечи будут зажжены и в день Рождества.

На протяжении Адвента свечи на венке горят не весь день, а только те несколько часов, когда вокруг них собирается вместе вся семья.

В рождественский Сочельник загораются все свечи и горят уже до полного сгорания.

В Европе рождественский венок можно увидеть как в алтаре церкви, так и на обеденном столе во многих семьях.

В Ирландии отсутствие полноценного обучения экзорцистов считают важнейшей проблемой церкви

Известнейший экзорцист Ирландии отец Пэт Коллинз выступил с интверью в котором обвиняет церковь в недостаточной активности в борьбе против зла. Не обошлось без упоминаний о характерной для Ирландии проблеме, «допущении порчи овец», в чем отчасти повинна Католическая Церковь. Отец Пэт Коллинз критически высказывается о том, что епископы не заботятся о подготовке экзорцистов. «Церковь пренебрегает своими задачами, когда она упускает возможность обучать священников практике борьбы с демонами. То, что многие явления можно объяснить рационально, не исключает иных возможностей. Было бы наивно исключать из жизни сверхъестественное измерение», говорит отец Пэт Коллинз в одном из интервью.

В течение нескольких лет священник-лазарист осуществляет свою нелегкую миссию. Отец Коллинз, изучавший психологию, приходит в ужас от недостатка экзорцистов в современной жизни и отсутствия образования экзорцистов в сегодняшней католической церкви.

«Римско-Католическая Церковь признает греховность клириков, которые виновны в жестоком обращении с детьми. Теперь у нас есть все защитные меры против этого, и это замечательно. Но меня пугает, что у нас нет защиты от демонов. Дело не в том, что священникам это безразлично, а в недостатке знанией. Причина недостаточного образования в том, что работа экзорциста по сути не принана в современной церкви. Борьба со злом является центральной задачей священника».

Дублинский экзорцист также констатирует «растущее очарование злыми духами». «Как только люди теряют веру в Бога, они начинают интересоваться сатаной. Священник может только предостеречь всех против такого интереса. Я скажу каждому: зло ужасно. Это сущая тьма. В этом природа зла, потому что она против Бога и совершенно противостоит любви». Отец Пэт Коллинз также отметил, что «нужно различать психические проблемы и духовные проблемы, а также выявлять их подчас сложную взаимосвязь».

Источник: www.sedmitza.ru

Руководство Лютеранской церкви Швеции призывает не употреблять слова «Господь» и «Он» в отношении Бога

Лютеранская церковь Швеции призывает свое духовенство использовать «гендерно-нейтральный язык» и не употреблять слова «Господь» и «Он» для описания Всевышнего, сообщает британская газета «The Guardian».

Это решение Синода Лютеранской церкви Швеции было принято 23 ноября 2017 года, а вступит в силу 20 мая следующего года.

Руководительница Лютеранской церкви Швеции «архиепископ»-женщина Анте Якелен заявила, что принятое решение продиктовано тем, что «Бог не является человеком и находится вне гендерных определений».

Подобное высказывание вообще создает впечатление о плохом теологическом образовании представителей Синода и руководящего состава Лютеранской церкви Швеции, либо о намеренном ее (Церкви) разрушении или дискредитации. Вот только для чего делать подобные заявления не имеющие отношения к христианству в канун Адвентского поста, события, предшествующего Рождеству Христову,  крайне важного для лютеранской, христианской традиции, свидетельствующего о том, что Бог Воплотился и стал Мужчиной, мальчиком Христом!? И где здесь «гендерный нейтралитет»?

Также слово Бог и Господь в Писании используется в оригинале исключительно в мужском роде — אלוהים ,אל, Θεός, אדני, Κυριος…

Да, похоже наступило время вновь вспомнить один из трех «sola» лютеранской реформации — «sola scriptura» (едино Писание) и воскресить призыв прекратить всяческие фантазии на тему христианства.

о. Иван

Католики о Мартине Лютере: «Он не был диким вепрем»

Отец Коррадо Трабукки, OFM, директор Католической школы Рождества Христова, викарий Крестовоздвиженской обители францисканцев в Новосибирске, рассказывает о Мартине Лютере…

15 ноября 2015 г. Папа Франциск посетил лютеранскую церковь в Риме и произнес при этом такие слова: «Католическая Церковь должна продолжать со всей честностью и внимательностью исследовать намерения Реформации». Это касается и личности Мартина Лютера. По убеждению этого немецкого теолога, Церковь должна быть постоянно реформируема, в соответствии с принципом Ecclesia semper reformanda.

Внимая этому призыву Святейшего Отца, и всем нам, нашей местной католической общине, следует получше присмотреться к монументальной фигуре «отца Реформации», и в том, что касается общего церковно-исторического контекста, и в том, что касается его личного опыта переживания веры.

Взгляды современных католических исследователей на Реформацию в наше время куда более честны и куда ближе к реальности. Меня очень интересует этот момент: как именно Мартин Лютер стал реформатором? Как получилось, что он возглавил столь массовое движение в Германии, но при этом, с точки зрения Церкви, оказался «еретиком»? Читать полностью

500-летие дня Реформации. Торжественное богослужение в Кафедральном Соборе Св. Марии Церкви Ингрии (Ст. Петербург)

Дорогие друзья. Вчера, 31-го октября в Кафедральном Соборе Св. Марии Церкви Ингрии (Ст. Петербург) состоялось торжественное Богослужение посвященное 500-летию со дня Реформации, которым закончился теологический семинар в Колтушах, где одним из докладчиков был о. Алексей Стрельцов (ректор семинарии СЕЛЦ).

В Торжественном Богослужении участвовали — епископ Церкви Ингрии Арри Матвеевич Кугаппи и епископ Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви  Всеволод Юрьевич Лыткин.

На Празднике также присутствовали гости нашей Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церкви Ректор семинарии СЕЛЦ Новосибирска о. Алексей Стрельцов и священник Прихода Благовещения СЕЛЦ о. Чернышев Иван.

После службы собравшимся была представлена новая учебная Библия с комментариями.

Мы искренне благодарим священников, служителей прихода, а также Священноначалие в лице епископа Арри Матвеевича Кугаппи, за приглашение, желаем им Божьего Благословения в их священном и непростом труде, и дальнейшего процветания Церкви Ингрии.

о. Иван

Пометки Мартина Лютера обнаружены на документе 16-го веке

Библиотека при университете Эмори является местом хранения крупнейшей коллекции документов, связанных с историей лютеранства в Северной Америке. Сам университет является известным учебным заведением среди преподавателей которого выдающиеся люди, от философа Лиотара до Далай-ламы. До сих пор в коллекции библиотеки фигурировал только один автограф Лютера.

Открытие второго автографа Лютера стало возможным благодаря цифровой системе архивации библиотеки. Ульрих Бубенхаймер, немецкий профессор на пенсии, наткнулся на новый автограф Лютера во время работы с библиографией через электронную версию библиотеки.

Трехстрочный текст представлен на титульной странице брошюры 1520 года.

«Нас очень взволновало это открытие» — сказал Бо Адамс, временный директор библиотеки Питтса, «Мы сразу же захотели проверить утверждение с хранителями коллекции Кесслера, куда относится данный документ».

Бубенхаймер исследовал оцифрованные титульные страницы трудов из коллекции Кесслера. Увидев автограф, Бубенхаймер предположил, что это почерк Лютера и сразу обратился к кураторам библиотеки.

«Благодаря легкости оцифровки и передачи информации, мы смогли отправить профессору Бубенхаймеру изображения высокого разрешения, которые он был затем в состоянии использовать, чтобы подтвердить свою первоначальную оценку», сказал Адамс.

«Я хотел бы проинформировать Вас о том, что рукописные надписи на титульном листе являются принадлежащим Лютеру автографом и все три строчки написаны его рукой, — писал Бубенхаймер. «Ваша библиотека может считаться обладающей его уникальным автографом» — добавил он.

Брошюра содержит диалог, в котором решение Папы отлучить Лютера подвергается осмеянию. В тексте Лютер называет автора брошюры одним из своих товарищей.

Событие ясно демонстрирует все важность оцифровки исторических материалов и возможности для работы, которые открываются для исследователей.

«Этот конкретный эпизод дает дополнительный импульс для того, чтобы увеличить усилия по оцифровке сокровищ Коллекции Кесслера, которые должны быть доступными для исследователей, преподавателей и студентов по всему миру», сказал Адамс.

Нынешние гонения на христиан в мире достигли беспрецедентного уровня

Нынешние гонения на христиан в мире достигли беспримерных масштабов и жестокости, как подтверждают данные нового статистического отчета, сообщает christianpost.

В отчете, подготовленном католической благотворительной организацией Aid to the Church in Need, говорится, что нынешние гонения на христиан «самые широкие и жестокие за всю историю», причем христиане не только преследуются более упорно, чем любые другие религии, но и способы этих преследований все более ужесточаются. Исследовательская группа также установила что в 12 из 13 изученных стран «ситуация для христианского вероисповедания ухудшилась за период 2015–17 года в сравнении с предыдущим двухлетним периодом». «Во многих странах ситуация и до исследуемого периода была настолько серьезной, что трудно было ожидать, чтобы она еще более ухудшится, – говорится в отчете под названием «Замучены и забыты? 2015–17» , – Но тем не менее, это произошло – с единственным исключением для Саудовской Аравии, где давние традиции гонений и угнетения и так давно достигли своего предела».

Лишь за один 2016 год, до 600 тысяч христиан по всему миру подвергались гонениям в той или иной форме. «И хотя точные цифры пострадавших всегда трудно установить… нет никакого сомнения, что уровень гонений на христиан продолжает оставаться чрезвычайно высоким во многих странах мира» – говорится в выводах отчета. Читать полностью

В Риге вышло первое в Латвии русское издание Лютеранского Катехизиса и Молитвенника

В субботу, 21 октября, в рижской Новой церкви св. Гертруды состоится презентация первого латвийского издания Лютеранского Катехизиса и Молитвенника на русском языке. Предисловие к нему написал архиепископ Янис Ванагс.

Издание «Краткий катехизис доктора Мартина Лютера и лютеранский молитвенник» было инициировано русской лютеранской общиной Богоявления, и осуществлено миссией WordRus при финансовой поддержке латвийских и американских прихожан, а также фонда Rītdiena. Тексты предоставлены фондом «Лютеранское наследие», и Евангелической лютеранской Церковью Ингрии (Россия).

Издание стало ответом на запросы верующих, пояснил его инициатор Павел Левушкан, пастор русской лютеранской общины Богоявления.

— Главный вопрос, который мы себе задавали был: что действительно нужно верующему лютеранину каждый день? Я спросил прихожан нашей и других латвийских общин. Они сказали, что наиболее актуальной книгой после Библии является краткое изложение вероучения и молитвенник, — сказал Левушкан.

Так родилась идея выпустить сборник, в который вошли Краткий катехизис доктора Мартина Лютера — лучшее, по утверждению Левушкана, изложение христианского вероучения, а также Молитвослов — собрание наиболее известных молитв на каждый день.

Катехизис предназначен для бесплатного распространения в Латвии, а также в русскоязычных общинах в странах Евросоюза. Первый тираж будет высылаться в общины Латвии, Эстонии, Швеции и Финляндии.

На презентации издания, которая состоится в субботу, 21 октября, планируется выступления директора миссии WordRus пастора Алексея Шепелева (Россия), исполнительного директора фонда Лютеранское Наследие пастора Мэтью Хайзе, пастора русской лютеранской общины Богоявления в Риге Павла Левушкана, архиепископа Латвийской ЕЛЦ Яниса Ванагса, регионального представителя фонда Rītdiena, поэта и священника Олега Севастьянова (Нарва, Эстония), а также пасторов протестантских церквей Риги.

В программе концерт духовной музыки, выступление издателей, творческий вечер и фуршет с чайной церемонией. Начало в 16:00 в малом зале Новой церкви св. Гертруды на втором этаже храма.

Источник: www.baznica.info

Ник Вуйчич рассказал о цели своей поездки в Россию

Австралийский евангелист, писатель и меценат Ник Вуйчич дал интервью RT. Он рассказал, что нужно россиянам для счастья, что посоветовал бы президенту Владимиру Путину при встрече и о чём будет говорить с аудиторией на Всемирном фестивале молодёжи и студентов в Сочи.

Ник Вуйчич рассказал RT о цели своего визита в Россию. По словам Вуйчича, ему нравится приезжать сюда, так как Россия очень похожа в культурном плане на Сербию, откуда родом его родители.

«Я обожаю Россию. Мои родители из бывшей Югославии, которая в культурном плане очень похожа на Россию. Я люблю русскую еду и гостеприимство. Это прекрасная страна. Я очень рад, что здесь будет проходить чемпионат мира по футболу 2018 года. И горжусь, что мне выпала возможность посеять любовь и надежду в душах россиян, особенно молодёжи», — сказал писатель. Читать полностью