Отец Коррадо Трабукки, OFM, директор Католической школы Рождества Христова, викарий Крестовоздвиженской обители францисканцев в Новосибирске, рассказывает о Мартине Лютере…
15 ноября 2015 г. Папа Франциск посетил лютеранскую церковь в Риме и произнес при этом такие слова: «Католическая Церковь должна продолжать со всей честностью и внимательностью исследовать намерения Реформации». Это касается и личности Мартина Лютера. По убеждению этого немецкого теолога, Церковь должна быть постоянно реформируема, в соответствии с принципом Ecclesia semper reformanda.
Внимая этому призыву Святейшего Отца, и всем нам, нашей местной католической общине, следует получше присмотреться к монументальной фигуре «отца Реформации», и в том, что касается общего церковно-исторического контекста, и в том, что касается его личного опыта переживания веры.
Взгляды современных католических исследователей на Реформацию в наше время куда более честны и куда ближе к реальности. Меня очень интересует этот момент: как именно Мартин Лютер стал реформатором? Как получилось, что он возглавил столь массовое движение в Германии, но при этом, с точки зрения Церкви, оказался «еретиком»? Читать полностью
Немцы любят истории из жизни королей и принцев. Когда сочетаются браком отпрыски Виндзоров в Великобритании, Бернадотов в Швеции или Оранской династии в Нидерландах, общественно-правовые телеканалы Германии посвящают этим событиям многие часы эфира. Как только появляются фото с принцем Джорджем и принцессой Шарлоттой Кембриджскими, правнуками королевы Елизаветы II, в обновках, — такая одежда моментально раскупается. Фанаты следят за каждым шагом своих кумиров на страницах в Facebook: у принцессы Швеции Мадлен, например, более 800 тысяч фолловеров.
В сентябре 1522 года появился «Новый Завет по-немецки» с гравюрами Лукаса Кранаха к Апокалипсису Иоанна. «Сентябрьская Библия», как вскоре стали называть ее, разошлась настолько быстро, что уже в декабре выпустили новое, слегка исправленное издание. Однако полная «Лютеровская Библия» появилась только в 1534 году. Ветхий Завет, написанный по-древнееврейски, а частично по-арамейски, представлял для перевода значительную трудность, в отличие от Нового Завета, и Лютеру удалось справиться с этой задачей только с целой группой переводчиков.
Как таковой Реформации в России не было. Тем не менее, ввиду тесных контактов с государствами Центральной Европы, равно как и военных столкновений, в России стали появляться иностранцы — мастера, а также военнопленные, которым дозволялось исповедовать свою веру.
Реформация (лат. reformatio — исправление, превращение, преобразование, реформирование) — широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII века, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.
Правило 26: К подтверждению того, что делаем или говорим, надобно, прежде всего, пользоваться свидетельствами Писания, а потом уже и тем, что известно из общего употребления
19 правило VI Вселенского собора гласит, что толковать Писание нельзя никак иначе, «разве как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях». Зачастую православные говорят, что между святыми отцами есть консенсус, и, если мнение какого-либо отдельного отца из него выбивается, то это скорее исключение, чем правило. Однако если читать Библию в толковании святых отцов, становится ясно, что принцип консенсуса — не более, чем миф. Противоречий и различных точек зрения обретается столь много, что ни о каком консенсусе не может быть и речи. Для наглядности разберем один пример толкования отцов на стих «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13:32).
Пиетизм — течение, возникшее внутри немецкого лютеранства в XVII в., которое было сосредоточено на углублении молитвенной жизни христиан и на их личном благочестии. В центре внимания пиетизма — идея покаяния и «нового рождения» (или «рождения свыше) — человек не просто сожалеет о конкретном поступке, а с ним происходит коренной переворот, он полностью меняет жизнь в результате действия благодати. Организационно пиетизм представлял собой конгломерат малых домашних групп (конвектикулов), где люди вместе читали Библию и делились опытом своего покаяния.