Страница 5 из 10« Первая...34567...Последняя »


В Мексике совершено очередное убийство католического священника

Мексиканские власти расследует очередное убийство католического священника, который был найден связанным и заколотым в комнате, где он проживал, сообщило информационное агентство CNA.

По данным местных СМИ, вилла священник Луис Лопес Вилла (Luis López Villa), приходской священник церкви San Isidro Labrador в столице Мексики, был найден мертвым в своей комнате вечером 5 июля 2017 г.

Убийцы, которые вошли в дом приходского священника после вторжения в церковь, наделали достаточно шума, чтобы вызвать подозрения соседей, которые сообщили руководству церкви об инциденте.

Прибывшие к месту жительства 71-летнего священника сотрудники прихода нашли его мертвым в его комнате с связанными руками и ногами и колотыми ранами на шее и груди.

Подозреваемые в убийстве священника лица не были опознаны.

Луис Лопес Вилла стал 18-м по счету священником, который был убит в Мексике за прошлые шесть лет. В мае этого году одному из столичных священников нанесли удар во время завершения Мессы в Кафедральном соборе Мехико — по счастью, он пережил нападение.

Кардинал Норберто Ривера, архиепископ Мехико, послал свои соболезнования в связи с очередным убийством священника. Мексиканский кардинал также призвал власти страны гарантировать, чтобы “это отвратительное преступление не осталось безнаказанным».

Папа Франциск добавил добровольное пожертвование жизнью за ближнего к числу оснований для беатификации и канонизации

Папа Римский Франциск 11 июля 2017 издал motu proprio под названием «Maiorem hac dilectionem», которым утвердил в качестве основания для возбуждения беатификационного и канонизационного процессов, наряду с уже существующими поводами — мученичеством и «героическими добродетелями», «пожертвование жизнью». Речь идет о верующих, которые, движимые милосердием, героически пожертвовали своей жизнью ради ближнего, приняв свободно и добровольно неизбежную преждевременную смерть по примеру Иисуса Христа. Об этом сообщили в Пресс-службе Ватикана.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15,13), — этими словами из Евангелия от Иоанна начинается папский документ. «Бесспорно, героическое пожертвование жизнью, подсказанное и поддержанное милосердием, является выражением подлинного, полного и образцового следования за Христом и поэтому достойное восхищения, которое сообщество верующих обычно имеет к тем, кто добровольно принял мученичество крови или практиковал христианские добродетели в героической степени», — говорится в преамбуле к папскому motu proprio.

Документ содержит четкий перечень условий, которые должны наличествовать, чтобы беатификация «слуги Божьего» (то есть кандидата в блаженные Католической Церкви» считалось настоящей. Ими являются «свободное и добровольное пожертвование жизнью и принятие из милосердия неизбежной преждевременной смерти»; «наличие связи между пожертвованием жизнью и преждевременной смертью»; «упражнение, хотя бы в обычной степени, в христианских добродетелях до момента пожертвования жизнью и верность им до самой смерти»; «святость жизни слуги Божьего или ее проявления, выраженные хотя бы после его смерти»; «совершение после смерти слуги Божьего чуда благодаря его покровительству».

Осуществление на епархиальном уровне изучения оснований для возбуждения беатификационного процесса и соответствующее «Положение» по его итогам регулируются апостольской конституцией «Divinus perfectionis Magister» от 25 января 1983 года и документом «Normae servandae in inquisitionibus ab Episcopis facendis in Causis Sanctorum» от 7 февраля 1983 г., уточняется в новом папском документе «Maiorem hac dilectionem». В апостольскую конституцию были внесены необходимые поправки для ее приведения в соответствие с последним нововведением.

В США скончался крупный лютеранский теолог и социолог религии Питер Людвиг Бергер

27 июня 2017 г. в Бруклине, Массачуссетс, США, на 89 году жизни скончался известный лютеранский теолог и социолог религии Питер Людвиг Бергер (Peter Ludwig Berger), представитель социально-конструкционистского направления в социологии.

«Неизлечимый лютеранин», как он сам себя называл, был воистину космополитом: он родился в 1929 г. в Италии, вырос в Вене, проживал в Париже и Лондоне, а затем после Второй мировой войны, в 1946 г., эмигрировал в США.

В 1949 г. Бергер закончил Вагнер Колледж со степенью бакалавра искусства. Продолжил образование в New School of Social Research в Нью-Йорке (магистерская степень в 1950 г. и докторская — в 1952 г.). В 1955 — 1956 гг. сотрудничал с Evangelische Akademie (Германия). В 1956 — 1958 гг. был ассистентом в Университете Северной Каролины; в 1958 — 1963 — старший преподаватель Hartford Theological Seminary. Позднее преподавал в New School for Social Research, Рутгерском университете и Бостон Колледже. С 1981 г. преподавал социологию и теологию в Бостонском университете. С 1985 г. возглавлял Институт исследований экономической культуры, который он позже преобразовал в Институт культуры, религии и мировых проблем.

Бергер получил широкую известность, главным образом, благодаря своему труду «Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания» (Нью-Йорк, 1966 г.), который он написал совместно с Томасом Лукманом.

Бергер описывал процессы секуляризации, то есть освобождения социальных сфер и вообще всего публичного пространства от религии. Он долгое время считал, что наступает новая, секулярная эпоха. Однако в конце ХХ в. ученый понял ошибочность своих взглядов и уже в 1999 г. выпустил сборник трудов, посвященных анализу десекуляризации, то есть возвращение религии в публичное пространство. Социолог утверждал, что уменьшение влияния религиозных институтов не ведет к уменьшению индивидуальной веры, и, следовательно, секуляризационные процессы не приведут к исчезновению религиозности. Исследователь также отмечал, что секулярные идеи наиболее распространены в западноевропейском обществе, преимущественно — среди образованной элиты. В конце концов Бергер пришел к идее плюрализации, утверждая, что религиозная система не разрушается в целом, но у нее появляется альтернатива в виде светской системы ценностей. То есть верующих не становится меньше, но у них расширяется возможность выбора мировоззренческой позиции.

Тарас Шевченко про Мартина Лютера: «Орел из-за облака…»

Такими словами назвал Тарас Шевченко (Еретик, 1845) национального подвижника немецкого народа, его образования, культуры, языка, музыки, Церкви Мартина Лютера. С его жизнью и деятельностью связана нынешнее юбилейное событие – 500-летие Реформации. Поэтому перевернем, хотя бы, некоторые страницы биографии этого незаурядного человека, который по сей день привлекает внимание мировой (светской, научной, богословской, церковной) общины.

Он не плыл по течению

Мартин Лютер (Luther) (10 ноября 1483-17 февраля 1546) – теолог, культурный и общественный деятель эпохи Реформации, основатель немецкого протестантизма, в частности течения, которое получило название – лютеранство. Впрочем, лично Мартин решительно возражал против использования термина «лютеране» в отношении своих последователей. «Как могу я, старый, вонючий труп, которым являюсь на самом деле, дойти до того, что дети Христовы называют себя моим отвратительным именем? Нет, дорогие друзья, так не годится; давайте отбросим эти сектантские названия и будем называть себя христианами, в честь Того, Чье учение мы имеем». Кстати, на то время Мартину было только 39 лет!!! Читать полностью

Что станет с основами христианства, если за пределами Земли обнаружится разумная жизнь?

Бог сотворил человека по своему образу и подобию и пожертвовал единственным сыном ради Спасения человечества. А что, если мы не одиноки во Вселенной? Кто же спас тех, других? И спас ли вообще? Для христианского учения обнаружение внеземной жизни стало бы серьезным вызовом.

Лиценциат теологии Веса Ниссинен (Vesa Nissinen) уже около десяти лет работает в Хельсинкском университете над диссертацией о том, как внеземная жизнь могла бы повлиять на картину мира, описываемую крупнейшими мировыми религиями, особенно — христианством. (Лиценциат — ученая степень в Финляндии, занимающая положение между магистрской и докторской степенью — прим. пер.)

Обнаружение одних только бактерий на соседних планетах, по мнению Ниссинена, произвело бы настоящую революцию в мировоззрении, соизмеримую с открытием Коперника в XVI веке. Тогда Церкви пришлось признать, что Земля не является центром мироздания, а вращается вокруг Солнца, подобно другим планетам. Обнаружение же бактерий за пределами нашей планеты сделало бы роль Земли еще менее значимой. Читать полностью

Канада: принят закон, позволяющий изымать детей у христиан — противников ЛГБТ

В начале июня этого года парламент канадской провинции Онтарио принял закон, предписывающий изымать детей у родителей, которые критикуют нетрадиционные браки и гендерную идеологию, сообщают Русские Афины со ссылкой на сайт общественной организации «Русские матери» и американское издание «Лайфсайтньюс».

Христианские семьи Канады окрестили новый закон, написанный либералами, тоталитаристским, поскольку новый закон позволяет конфисковывать детей у всех верующих, придерживающихся традиционных ценностей и воспитывающих своих сыновей и дочерей в соответствующем духе.

Сторонники «Просемейного движения Канады» предупреждают, что новый закон даст государству широкие полномочия для атаки на семьи, которые выступают против гендерной идеологии гомосексуалистов. Кроме того, теперь правительственные учреждения Канады получили право запрещать «традиционным семьям» воспитывать или усыновлять детей.
Читать полностью

Литовские ксёндзы недовольны: их призывают в армию на общих основаниях

Конституционный суд Литвы пришёл к выводу, что священнослужителей, представляющих традици-онные для Литвы религии, без законных оснований освобождают от воинской повинности. Первыми возмутились святые отцы Римско-Католической церкви.

Об этом 5 июля сообщил военный обозреватель BALTNEWS.lt со ссылкой на документы конференции епископов Литвы. Они утверждают, что воинская служба противоречит моральным установкам священнослужителей. Лейтмотив всех аргументов сводится к основной идее – «священник не имеет права проливать чужую кровь».

По мнению иерархов католической церкви, ксёндз не может проходить даже альтернативной службы, поскольку гражданская служба – это всего лишь часть общей воинской службы.

Напомним, к представителям традиционных религий в Литве относят католиков Римской церкви, православных, старообрядцев, лютеран, иудеев и исповедующих ислам мусульман.

Германские лютеране осудили антисемитизм Мартина Лютера

На ежегодной встрече Международного совета христиан и евреев, которая прошла в Бонне, кардинал Райнхард Маркс, архиепископ Мюнхена и Фрайзинга, президент Конференции католических епископов Германии, похвалил Евангелическую церковь Германии (федерацию, объединяющую в своих рядах 20 лютеранских и других протестантских сообщества) за осуждение антисемитизма своего основателя — Мартина Лютера.

«Это побуждает нас продолжать идти этим путем [диалога] с терпением и настойчивостью», — сказал баварский прелат, слова которого приводит итальянское издание Servizio Informazione Religiosa .

В свой работе, написанной в 1543 году, — «О евреях и их лжи» — Мартин Лютер призывал своих последователей поджигать «синагоги или школы, похоронить и покрыть грязью все, что не будет гореть, так, чтобы никто больше никогда не увидел их камня или пепла». «Я советую, чтобы их здания также были снесены и разрушены, — продолжал Лютер. — Я советую, чтобы охранные грамоты на дорогах были полностью отменены для евреев».

Однако Лютер прославился не только этим произведением, у него также есть и другое, где он высказывает кардинально противоположные взгляды, называется оно: «Иисус Христос рожденный евреем». К сожалению современный мир, предпочитающий сиюминутные «жаркие» новости, разоблачения и сенсации, лишь понаслышке знаком с этим произведением. Однако все остальное у Лютера охотно цитируют, особенно в нашем, русскоязычном сегменте интернета.

Безусловно нельзя принять резких высказываний Лютера, но всегда нужно помнить и о иных его произведениях, иначе картина не будет полной. Что же касается «О евреях и их лжи», то нужно понимать, что родилось оно не от отрицания Лютером семитов, а от огорчения тем фактом, что современные ему евреи не приняли христианского благовестия, предпочтя оставаться в собственном заблуждении о том, что якобы Иисус есть «еретик» и «вероотступник». Что же, это их право так считать, но во времена Лютера с противниками не церемонились. К сожалению этого не избежал и Лютер.

Ежегодное собрание Международного Совета христиан и евреев на тему «Мартин Лютер и 500 лет Традиции и Реформы в иудаизме и христианстве» открылось в Бонне в воскресенье, 2 июля 2017 г., и будет продолжаться до 5 июля.

По словам кардинала Маркса, диалог с иудаизмом обогатил «богословие, катехизис и проповедь» и привел к «лучшему знанию Христианской веры», а также к «новому сердечному сосуществованию между христианами и евреями».

Международный совет христиан и евреев — головная организация, объединяющая 40 национальных организаций по еврейско-христианскому диалогу.

Протестантизм берет исторический реванш

Авт. Сергей Ходнев

«Текущие события все более решительно свидетельствуют в пользу мнения о том, что мир между Пруссией и католической церковью невозможен». Отто фон Бисмарк. Из письма послу при Святом престоле Гарри фон Арниму, 12 апреля 1868 года

Министр-президент Пруссии с 1862 года, канцлер Германской империи с момента ее образования до 1890 года. Его международная политика (победа во Франко-прусской войне, благожелательное отношение к объединению Италии и к изгнанию Австрии с Апеннинского полуострова) сформировала принципиально новый баланс сил на континенте, противоречивость которого привела в конце концов к Первой мировой войне. Во внутренней политике до конца 1870-х годов придерживался тактического союза с либералами, который позднее разорвал ради борьбы с левым движением.

Пустоши, низины, болота, песчаная тоска у побережья неласкового моря. Картошка, селедка. Еще железные дороги — как же в таком живописном уголке континента без железных дорог. И гигиеничные серые курятники рабочих предместий. Пока «мастерская мира» — это все еще Англия, но мы тоже стараемся, очень. Это наша родина, сынок. Читать полностью

Пиетизм и его влияние на гражданское общество стран Северной Европы

Пиетизм — течение, возникшее внутри немецкого лютеранства в XVII в., которое было сосредоточено на углублении молитвенной жизни христиан и на их личном благочестии. В центре внимания пиетизма — идея покаяния и «нового рождения» (или «рождения свыше) — человек не просто сожалеет о конкретном поступке, а с ним происходит коренной переворот, он полностью меняет жизнь в результате действия благодати. Организационно пиетизм представлял собой конгломерат малых домашних групп (конвектикулов), где люди вместе читали Библию и делились опытом своего покаяния.

Практически с самого начала пиетизм стал не только мистическим, но и общественным движением, возрождающим импульс ранней Реформации: подлинное покаяние проявляется в том числе и в отречении от своего эгоизма и активном, деятельном, практическом служении людям. Из Германии пиетизм в XVIII-XIX вв. попал и в страны Северной Европы.

В первой половине XVIII в. пасторы-пиетисты Йоун Торкельссон и Людвиг Харбо стали активно проповедовать в Исландии по поручению датского церковного начальства (в те времена Исландия входила в Данию). Их деятельность была направлена на образование и просвещение: по их настоянию в 1744 г. до 14 лет (возраст конфирмации) все дети должны были научиться читать. Пасторы обязаны были два раза в год обходить все семьи в приходе и проверять, все ли умеют читать. Если ребенок читать не умел, то пастор был обязан обязать отца либо обучить ребенка самому, либо нанять преподавателя. Если отец упорствовал — ребенка забирали из семьи. Всем семьям было также предписано каждый вечер (точнее, ближе к ночи) зимой и каждое воскресенье летом читать вслух небольшую церковную службу, написанное на литературном исландском языке. Помимо всего прочего, это был способ научить людей литературному языку. Читать полностью