Страница 4 из 18« Первая...23456...Последняя »


Вчера на хуторе, близ Диканьки

Я был вчера, на православную Пасху, на хуторе, неподалеку от села Трояны, что в нескольких километров от знаменитой Диканьки. Да, там, где Гоголь Николай Васильевич, где Кочубеевская церковь, рядом с Полтавой. Сердце Украины, можно сказать.

И там я заглянул в глаза отчаянию. Вы смотрели когда-нибудь в глаза людям, которым некуда пойти? Старикам, которые убежали из дома, потому что их там бьют дети? Детям, которые выросли, брошенные своими родителями? Завязавшим алкоголикам и наркоманам, которые остановились у самой черты жизни и смерти и ухватились за соломинку?

Да, тут, в самом сердце Украины. В гоголевских местах. Здесь, купив и взяв в аренду несколько покосившихся домиков, собрала этих людей Светлана. Собрала в «Будинок Милосердя». Какие-то люди уже ушли. Пожили, кто несколько месяцев, кто год, кто зиму, собрались с силами и пошли дальше, пытаться жить. Какие-то умерли. А эти, одиннадцать человек, сейчас живут тут. Семьей. Домом. «Домом Милосердия». Один – раковый больной, при смерти, не встает, лежачий. Ему бы обезбаливающие лекарства, да у него нет документов, а без документов не положено облегчать страдания. Без документов ты никому не нужен. Кроме Светланы. А другая, бабушка, брошенная родными, всё норовит уйти, бродить. Светлана ей записку с адресом булавкой приколола, чтобы добрые люди, что ее найдут, позвонили домой.

Домой…

Одиннадцать жизней, одиннадцать судеб, от мала до велика, от парня лет восемнадцати, сироты, до забывающих свое имя стариков.

Они живут здесь, в Доме Милосердия, у Светланы. Пытаются быть полезными, помогают по хозяйству – дрова на несколько домов пилят каждый день в лесу, за хозяйством смотрят – куры, индюшки, козы… «Восемь козлят померли зараз», — вздыхает Светлана. – «Только народились, на ноги встали – и померли…»

От хутора до трассы, где ходит рейсовый автобус, полчаса ходьбы. Дорога тонет в грязи, если дождь. А там, подсчитав копейки, Светлана везет то одного, то другого, кого – в больницу, чтоб лекарства выписали, кого за пенсией, под руки, чуть ли не на себе…

А по вечерам, после ужина, который она же им и сварила на печке, так же, как и завтрак, и обед, по вечерам она читает им истории из Библии. Потому что нет другой книги, которая им бы объяснила ПОЧЕМУ? И КАК? И еще – ЧТО ДАЛЬШЕ? Затихает чтение, а молитва еще долго на устах. Потому что нет других слов, кроме как к Нему. А к кому еще? Не к тем же, кто приезжает к ней, чтобы проверять ее — не бьет ли она стариков? Не отнимает ли их пенсии и пособия? Те, кто должны были бы заботиться об этих людях, упавших на дно, проверяют ее: а с чего это она такая добрая? Ой, неспроста это, видать!

Светлана – значит «светлая». Она такая и есть. Светлая и добрая. Кому-то из обитателей ее Дома она мать, кому – сестра, кому – как дочь. «Как я могу сердиться на мать или на дочь?» — говорит она. А я вижу, что она почти что на пределе сил. А ей еще столько дел предстоит сегодня сделать, в этот пасхальный воскресный день. Хорошо, муж Сережа рядом, помогает, когда может. Когда не скручивает его жестокая эпилепсия…

Уже несколько лет все они, старожилы Дома, прихожане лютеранской церкви Полтавы. Я здесь второй раз, служу тут елеопомазание, причащаю эти дрожащие губы, вглядываюсь в эти глаза. А вижу в них – Его. Понимаете?

То, что мы привозим им – капля в море. «Нам бы машину какую, чтобы возить людей в больницы, да в район. Да нет машины, ходим ногами, да на попутках, когда денег совсем нет. И одежды мужской не хватает. Да и с продуктами…» — Светлана маше рукой. – «Проще сказать, что у нас есть – несколько коз, с которых сыр делаем, курочки-несушки… Да, и стали мне подбрасывать кошек» — Смеется: «Ты же добрая, говорят, не выбросишь…»

Мы уехали после службы и занятия. Обитатели Дома сели ужинать, накормили и нас, и мы поехали. По гоголевским местам. А они стояли у покосившейся избы и махали нам вслед.
И, знаете, что? Я не могу теперь просто так в соцсетях писать вам на ваше «Христос воскрес» — «Воистину воскрес». Потому что я вижу Его глаза в тех одиннадцати парах глаз: «Был голоден – и Вы накормили меня, болен был – и вы пришли ко Мне» — отныне это не просто притчевые строки из Евангелия, за ними – они. Жители Дома Милосердия. Люди, нашедшие приют. Люди, ищущие приют в ваших сердцах.

Этот пост – к тем, кто знает меня. Когда-то, когда в 2015-ом горела Хакасия, где я жил так недавно, мы собрали для погорельцев одежду, еду, деньги. Сто тысяч рублей за неделю. А потом мне сказали: «Ты чего? Хочешь, чтобы тебя обвинили в мошенничестве? Нельзя так, выставлять счет личной карты, надо через государство, чтобы оно тоже получило что-то с этого».

А сейчас мне наплевать на эти доводы. Потому что этот пост, к тем, кто меня знает и мне доверяет.
Если можете помочь – помогите. Хоть чем. Лучше – деньгами

Вот номер карты Светланы:
Приватбанк 5168 7573 1832 0316
Безгубенко Светлана Павловна, «Всеукраiнский Рух «Будинок Милосерде»», Полтавская область, Диканьский район, с. Трояны, ул. Вишневая, 7. Хотите убедиться лично – приезжайте, посмотрите в эти глаза.

А для своих российских друзей я могу указать свою личную карту, так проще:
Сбербанк 4276 8310 2278 7789
Только напишите при переводе два кодовых слова «Дом Милосердия»

А если вы хотите привезти какие-то вещи (постельное белье, мужская одежда), то можно оставить их в нашем приходе в Полтаве, это на ул. Коцюбинского, 54 а

А я постараюсь, бывая там, делиться с вами их жизнью. Их историями. Их глазами, через которые на вас и на меня смотрит Он.

Павел Заякин, священник Днепровского и Полтавского приходов НЕЛЦУ

В лютеранской церкви Германии активисты удалили изображение свастики с церковного колокола

В лютеранской церкви Германии удалено изображение свастики с церковного колокола в одном из храмов, но при этом многие в стране ратуют за сохранение свастик в память о годах «несправедливостей и насилий», сообщают worldreligionnews и washingtonpost.

Церковные источники официально сообщили, что храмовый колокол в городе Шверинген на северо-западе страны (земля Нижняя Саксония) очищен от нацистской свастики и надписи неизвестным активистом. «Мы очистили не только нашу округу, но и колокол – от голубиного помета и грязи национал-социализма», цитируют немецкие СМИ записку, оставленную неизвестным антифашистом. В ней также говорится, что «пришло время весенней уборки». По словам пастора церкви, где находился пресловутый колокол, инцидент произошел на Страстной Седмице. При этом на церковных дверях следов взлома не обнаружено, а внутрь неизвестный уборщик проник с помощью ключа.

Приход перестал звонить в колокол после обнаружения свастики, но в середине марта местное священноначалие разрешило его использовать. Приходской священник выступал против этого решения, но его аргументы были всего лишь «приняты к рассмотрению». Руководство храма в Шверингене заявило 3 апреля, уже после удаления надписи, что теперь продумывает дальнейшие действия – вплоть до судебного разбирательства.

В 2017 году в Германии обнаружили сразу несколько так называемых колоколов Гитлера (Hitlers Glocke), то есть церковных колоколов со свастиками, которые широко использовались во времена нацистской власти в Германии. Большинство этих символов и надписей были зашлифованы после войны. Многие колокола все же решили не снимать и стали вновь использовать по назначению на колокольнях. Так, например, решили члены городской общины города Херксхайме-ам-Берг (земля Рейнланд-Пфальц) – они сохранили свастику и надпись как напоминание и предостережение потомкам о годах «несправедливостей и насилий».

Многие немцы поддерживают это решение, исходя из того, что так удастся сохранить в будущих поколениях память о страшной истории страны и надеясь, что подобные напоминания не позволят поднять голову крайне правым силам, которые все более активизируются в нынешней Европе. Давно прошли те времена, когда националистические и ультраправые силы и движения были запрещены на континенте. Теперь «политика ненависти» становится все более популярной во многих странах. К примеру, один из болгарских политиков недавно назвал цыганское меньшинство этой страны «дикими гуманоидами». А премьер-министр Венгрии заявил во всеуслышание, что белые европейцы не должны иметь никаких дел и отношений с арабами и африканцами. В некоторых странах пособники нацистов прославляются в них как славные защитники независимости и борцы с коммунизмом. Целый ряд правозащитных групп предупреждает об «эрозии демократии» во многих странах, образовавшихся после распада СССР. Особенно беспокоит тот факт, что набирающие силу неонацистские группировки все более оттесняют взвешенные и консервативные партии в Европе, когда доходит до выборов и голосований.

Пасхальное послание Епископа СЕЛЦ Всеволода Лыткина

«Его нет здесь»; эти три слова — о Христе, Который воскрес, и о гробнице, куда было положено Его распятое тело. А ещё — о Церкви и о нашем мире. Глобально этот мир похож на кладбище. Здесь мёртвые хоронят своих мертвецов [из Лук. 9: 60], здесь царствует смерть, и её царство даже, кажется, усиливается и упрочняется. С каждым прожитым днём мы чувствуем это всё сильнее.

«Его нет здесь» — это о нашем смертном мире.

А где же Он есть? Там, где Он назначил вам место встречи. В церкви, где алтарь и Евхаристия, там Он, воскресший, посреди нас, как Он был посреди апостолов в самое первое пасхальное утро.

Церковь — свидетельница воскресения, она свидетельствует о спасении словами и раздаёт это спасение в Евхаристии.

Здесь вы не только услышите о воскресшем Спасителе, но и причаститесь Его; и тогда, по обещанию Христа [Иоан. 6: 54], вы, даже если умрёте, оживёте [из Иоан. 11: 25] и будете вечно с Ним воскресшим.

С праздником вас, возлюбленные мои прихожане!
Христос воскрес!

Ватикан откроет курс подготовки экзорцистов из-за «роста случаев одержимости»

Ватикан проведет учебный курс для священников по экзорцизму (отчитке) в апреле на фоне заявлений о том, что требования помочь людям избавиться от демонов звучат все чаще.

Поддерживаемая Ватиканом Международная ассоциация экзорцистов, которая включает более 200 католических, англиканских и православных священников, заявила, что рост случаев одержимости заставляет ввести «чрезвычайное положение».

По словам священника из Сицилии, число людей в Италии, утверждающих, что они одержимы, утроилось до 500 000 в год(!), а ирландский священник сообщил, что спрос на экзорцизм “вырос в геометрической прогрессии”.

В прошлом году христианский журнал Theos сообщил, что экзорцизм стал “процветающей отраслью” в Великобритании, особенно среди пятидесятнических церквей.

Но некоторые предупреждают, что “служение освобождения от демонов” может быть формой духовного насилия. Критики также говорят, что к помощи экзорцистов стали обращаться представители ЛГБТ и люди с проблемами психического здоровья, надеющиеся, что таким образом они будут исцелены от своих недугов. Эти люди надеются, что свои личные и психиатрические проблемы им удастся решить с помощью экзорцистов, поскольку они являются результатом одержимости демонами. Читать полностью

Пасхальные демонстрации в странах Европы насчитывают уже более десяти тысяч участников

Требования уничтожить атомное оружие и прекратить экспорт вооружений раздаются по всей Германии. На общенациональный пасхальный марш в этом году на улицы вновь вышли тысячи активистов за мир и разоружение.

Немецкое движение за мир с центром в Бонне зарегистрировало около 100 демонстраций и митингов. Его пресс-секретарь Кристиан Голла говорит о десяти тысячах участников, которые со Страстной пятницы до Пасхального понедельника устроили демонстрации за мир без ядерного оружия и прекращение экспорта вооружений. В этом году участников было больше, чем в прошедшие годы. В традиционном пасхальном шествии Рейн-Рур с субботы до понедельника принимали участие, по информации организаторов, около четырех тысяч активистов за мир. В понедельник пасхальный марш начался с богослужения в районе Верне города Бохум. Оттуда демонстрация дошла до Дортмунда.

Руководитель регионального отделения Немецкого союза за мир Иоахим Шрамм осудил запланированное повышение оборонного бюджета федеральным правительством. Он говорил о продолжении неверной политики военной напряженности и конфронтации. Пасхальное шествие Рейн-Рур должно было завершиться в понедельник вечером большим фестивалем за мир в Дортмунде, на котором должна была выступить председатель северовестфальского Объединения немецких профсоюзов Аня Вебер. На авиабазе Бюхель в земле Рейнланд-Пфальц, по словам организаторов, собралось около 400 активистов за мир, для участия в демонстрации за вывод оружия США. Эльке Коллер из Международного союза примирения сказала, что перед лицом военного и ядерного вооружения жизненно важно не остаться в стороне. Люди хотят мир без ядерного вооружения, свидетельством чего стала Нобелевская премия мира полученная Международным обществом за запрещение ядерного оружия в прошлом году. Около четырех тысяч активистов собралось в понедельник во Франкфурте на центральной площади Рёмер. Они требовали мирного и социального развития Европейского союза и новой разрядки международной напряженности. Вместо расходов на вооружение, согласно целям НАТО, из двух процентов валового внутреннего продукта нужно больше денег направлять на образование, здравоохранение, охрану окружающей среды и жилье, подчеркнули ораторы. В общей слоожности в акциях пасхального понедельника участвовали более 30 городов, среди них такие как Кассель, Марбург, Бюхель, Нюрнберг, Гамбург, Крефельд, Дюльмен и Хамм.

Вилли ван Ойен, спикер франкфуртского информационного агентства, подвел позитивный итог демонстраций. На акции с десятью тысячами участниками под лозунгом «Разоружение вместо вооружения» стало ясно, что движение в защиту мира отражает отрицательное отношение большинства населения Германии к войне и милитаризму. Отправной точкой движения пасхальных шествий были протесты шестидесятилетней давности против ядерного оружия в Великобритании. В Федеративной Республике Германия в 80-х годах на улицы вышли около 300 тысяч человек. В прошедшие годы число участников колебалось в районе около нескольких тысяч человек.

В кафедральном соборе шведского Лунда после полутысячелетнего перерыва вновь стали служить католическую Мессу

В кафедральном соборе шведского города Лунд, который некогда был католическим, а ныне принадлежит Лютеранской Церкви, католическую Мессу не совершали со времени начала Реформации, то есть с первой четверти XVI века. Но с прошлого года, начиная с 21 октября, каждое воскресенье католическая община города служит в соборе Мессу — такое разрешение местные католики получили от лютеран по причине закрытия на ремонт своего приходского храма святого Фомы.

«Сотрудничество с католическим приходом святого Фомы поистине уникально, — отметила пастор Лундского кафедрального собора Лена Шистранд. — Это очередной шаг в нашей дружбе, которую мы созидаем».

После визита Папы Франциска в Лундский кафедральный собор, состоявшегося 31 октября 2016 года по случаю начала совместного католическо-лютеранского празднования 500-летия Реформации, были осуществлены решительные шаги в направлении более тесного экуменического сотрудничества между католиками и лютеранами Лунда. Одним из примеров такого сотрудничества является ежемесячная экуменическая молитва вечерни, которую совершают как в лютеранском кафедральном соборе, так и в католическом приходе святого Фомы.

Служение католической Мессы в лютеранском кафедральном соборе в период реставрационных работ в храме святого Фомы, которые продлятся в течение следующей осени и зимы, — это не только сугубо практичное решение. По словам представителей руководства общины собора, лютеране воспринимает экуменическое сотрудничество как воплощение духа лютеранско-католического документа «От конфликта к общению», в котором говорится о 50 годах диалога между католиками и лютеранами, и совместной декларации, подписанной во время экуменической встречи 2016 года в Лунде Папой Франциском и епископом Мунибом Юнаомн, тогдашним председателем Всемирной Лютеранской федерации.

Вспоминая об этом событии, лютеранский пастор Лена Шистранд отметила, что она имела большое значение для углубления взаимоотношений между Католической и Лютеранской Церквями в Швеции.

Тем не менее, всему есть свои границы. И поскольку лютеране и католики расходятся в понимании Евхаристии, священнослужители двух конфессий не будет совершать Мессу вместе. Несмотря на это, обе конфессии решили сосредоточиться на том, что, по их словам, объединяет их, а не разъединяет: на Слове Божием, Крещении, молитве и делах милосердия, передает Ватиканское радио.

Кафедральный собор в Лунде (шведск. Lunds Domkyrka) — главный храм Лундской епархии Лютеранской Церкви Швеции. Католическая епархия Лунда была учреждена в 1060 году. Первый собор был построен в Лунде в 1080-е годы. Тогда же при храме была основана школа. В 1104 году в Лунде было учреждено архиепископство, которое включало в свою юрисдикцию всю Скандинавию, хотя сам Лунд в то время принадлежал Дании. При первом Лундском архиепископе Ассере было начато строительство нынешнего здания собора, которое было задумано как романская базилика с плоским деревянным потолком. Алтарь соборной крипты был освящен в 1123 году. Собор и главный алтарь были освящены во имя святого Лаврентия в 1145 году. В ныне существующем здании от старой базилики сохранилась только апсида. В 1234 году в церкви произошел сильный пожар. При восстановлении здания были заново отстроены его стены, своды и западный фасад. В 1370-е годах в храме были возведены готические хоры. В 1398 году его украсил деревянный готический алтарь. Около 1424 года в соборе были установлены астрономические часы. В 1510-е годы была осуществлена реконструкция здания.

Во время Реформации и Лундское архиепископство, и Лундский собор пережили драматические перемены. Торберн Билле стал последним католическим архиепископом Лунда, который безуспешно боролся с лютеранами до тех пор, пока в 1536 году не был заключён в тюрьму. В следующем году он подчинялся новым требованиям к Церкви и был освобожден. Из собора убрали статуи и иконы святых, боковые алтари и реликварии.

По условиям Роскильского мира в 1658 году Лунд был передан Швеции.

Крупная реконструкция здания собора была осуществлена архитектором Хельго Зеттерваллем в конце XIX столетия, когда башни западного фасада (их высота — 55 м.) были оформлены в псевдо-романском духе и обрели свой современный вид. В 1920-е годы интерьер апсиды храма украсили мозаиками. В Лундском соборе установлены целых пять органов, один из которых находится в астрономических часах и ежедневно играет мелодию хорала In dulci jubilo. Три других органа находятся в крипте, баптистерии и на хорах

Молимся о погибших в Кемерово

Дорогие братья и сестры, призываю вас присоединиться к молитве нашего прихода:

Всемилостивый Боже, молим Тебя: Упокой души погибших в страшном пожаре торгового центра Зимняя вишня в Кемерово.

По милости Твоей пошли утешение скорбящим по погибшим, даруй крепость несчастным родителям потерявшим своих детей в этой безумной катастрофе, пошли исцеление утратившим здоровье. Всех же верующих в Тебя укрепи Твоим Словом и Евхаристией, и во всякое время сохрани в нас твердую веру в заступничество Твое, чтобы мы никогда не отчаивались и достигли вечной жизни, через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

о. Иван

Исследование: Европа движется в сторону постхристианского общества

Исследование, свидетельствующее о том, что большинство молодых людей из дюжины стран не ассоциируют себя ни с одним из религиозных учений, стало яркой иллюстрацией последовательного движения Европы к постхристианскому обществу.

Опрос молодежи в возрасте от 16 до 29 лет показал, что Чехия является наименее религиозной страной в Европе: 91% представителей данной возрастной группы признался в отсутствии какой бы то ни было религиозной принадлежности. Примерно 70-80% молодых жителей Эстонии, Швеции и Нидерландов также назвали себя неверующими.

Самой религиозной европейской страной оказалась Польша, где лишь 17% молодых людей не ассоциируют себя с религией, за ней следует Литва — 25%.

В Великобритании только 7% молодых людей являются приверженцами Англиканской церкви, их еще меньше чем католиков (10%). Молодые мусульмане (6%) вот-вот обгонят тех, кто считает себя частью государственной церкви Великобритании.

Эти цифры были опубликованы в докладе профессора теологии и социологии религии в Университете Святой Марии в Лондоне Стивена Булливанта (Stephen Bullivant) под названием «Европейская молодежь и религия». Они основаны на данных Европейского социального опроса (ESS) за 2014-2016 год.

Религия «умирает», говорит ученый. «С некоторыми заметными исключениями молодые люди все чаще не отождествляют себя с религией и не исповедуют никакую веру».

Эта траектория, вероятнее всего, станет еще более выраженной. «Христианство по умолчанию, как норма, уходит и, вероятно, уходит навсегда — или по крайней мере на ближайшие сто лет», — считает Булливант.

Но, по его словам, между странами наблюдаются и существенные различия. «Страны-соседи, обладающие схожим культурным наследием и историей, могут находиться в абсолютно разных ситуациях с точки зрения религии».

Две наиболее религиозные страны, Польша и Литва, и две наименее религиозные, Чешская Республика и Эстония, являются посткоммунистическими государствами.

Тенденция, сложившаяся в отношении религиозной принадлежности, повторяется и тогда, когда молодые люди рассказывают об отправлении ими религиозных обрядов. Только в Польше, Португалии и Ирландии более 10% молодых людей сказали, что посещают службы не реже одного раза в неделю.

В Чехии 70% заявили, что они никогда не ходят в церковь или какое-то другое место отправления культа, а 80% признались, что никогда не молятся. В Великобритании, Франции, Бельгии, Испании и Нидерландах соответствующие показатели колеблются между 56% и 60% и между 63% и 66%.

Среди тех, кто отождествляет себя с католицизмом, наблюдается большой разброс в уровнях приверженности. Более 80% молодых поляков называют себя католиками, при этом лишь половина из них ходит на службу не реже одного раза в неделю. В Литве, где 70% молодых людей относят себя к католикам, еженедельно на Мессу ходят только 5%.

По словам Булливанта, многие молодые европейцы «получают крещение и после этого ни разу не переступают порога церкви. Культурная и религиозная принадлежность просто не передается от родителей к детям. Она из них вымывается».

Цифры, касающиеся Великобритании, частично объясняются высоким уровнем иммиграции, добавляет ученый. «Каждый пятый католик в Великобритании не родился в Великобритании.

«И мы знаем, что уровень рождаемости у мусульман выше, чем у населения в целом, к тому же они демонстрируют гораздо более высокий процент удержания [внутри религии]».

За последние 30 лет в Ирландии наблюдается значительное снижение религиозности, «но по сравнению с другими странами Западной Европы она по-прежнему выглядит довольно религиозной», говорит Булливант.

«Новой настройкой по умолчанию теперь становится „отсутствие религиозной принадлежности», и те немногие по-настоящему религиозные люди оказываются плывущими против течения», — говорит ученый.

«Через 20 или 30 лет господствующие сегодня Церкви будут гораздо меньше, но те немногие, кто в них останется, будут безраздельно преданы своей вере».

Ватикан лишил сана девять украинских монахов, «изгонявших бесов»

Папа римский Франциск лишил монашеского сана девять украинских священнослужителей за то, что они проводили обряды экзорцизма без специального разрешения. Об этом сообщается на сайте Украинской греко-католической церкви (УГКЦ).

«Святейший отец Франциск утвердил декреты архиепископа и митрополита Василия (Семенюка) о лишении монашеского сана девяти монахов, — говорится в тексте. — Эти лица являются бывшими членами монастыря Святого Теодора Студита в селе Колодиевка Тернопольской области».

В декретах поясняется, что лишенные сана не имеют права носить монашескую одежду, теряют все права и обязательства, вытекающие из монашеских обетов. Согласно нормам церковного права, отцы Планчак и Костевский также теряют право священнодействовать: отныне им запрещено осуществлять богослужения в храме или за его пределами и совершать любые публичные моления.

В 2004 году на Украине заговорили о сестре Марии Баран из монастыря в Великих Борках, которая якобы слышала голос Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. Некоторые «послания» записывал отец Антоний Григорий Планчак. В Синоде УГКЦ официально заявляли, что монах не имел полномочий говорить о подлинности этих «посланий».

Во время проверок в монастыре члены специально созданной комиссии заявили о многократных нарушениях дисциплины: по их словам, часть монахов не соблюдали устав, а распространители «посланий» манипулировали понятием монашеского послушания и духовного руководства.

После реорганизации монастыря некоторые монахи незаконно поселились в селе Посеч Ивано-Франковской области.

В Мадриде церкви подверглись нападению во время «феминистской забастовки» по случаю Международного женского дня

Церкви в Мадриде подверглись нападению и были изрисованы граффити во время «феминистской забастовки», проходившей в рамках Международного женского дня 8 марта 2018 года, сообщает издание британских католиков Сatholic Нerald.

Церкви Эспириту-Санто и Сан-Кристобаль в испанской столице были исписаны лозунгами в защиту абортов, феминистскими символами и кощунственными посланиями.

Мадридская римско-католическая архиепископия решительно осудила «нападение на наследие верующих». «Архиепископия Мадрида выражает свою печаль и решительное осуждение этих действий, наносящих ущерб социальной сплоченности», — говорится в заявлении, в котором также говорится : «Истинное равенство основано на уважении ко всем людям и их убеждениям».

Кощунственные граффити на стенах мадридских церквей гласили: «Абортам — да!», «Свободный аборт!» и «Извлеките ваши розарии из наших яичников!».

Архиепископ Мадридский кардинал Карлос Осоро (Carlos Osoro) выразил свою поддержку «феминистской забастовке» в преддверии этого события, сказав, что он понимает действия ее организаторов и даже добавил, что Дева Мария присоединится к забастовщикам.

Один из лозунгов, написанных на церкви Эспириту-Санто, по-видимому, ссылался на слова кардинала — злоумышленники написали: «Дева тоже пошла».