В Польше судят трех активисток за «оскорбление чувств верующих» ликом Мадонны с радужным нимбом

Суд над тремя активистками по обвинению в «оскорблении чувств верующих» изображениями почитаемой Богоматери Ченстоховской («Черной Мадонны») с радужным нимбом угрожает им лишением свободы сроком до двух лет, сообщает catholicnewsagency.

Предварительные слушания были политизированы и прошли весьма бурно. Зал суда осаждала толпа молодых активистов ЛГБТ движения, скандировавших лозунги вроде «Светская, а не католическая Польша» и «Радуга не преступна». Три активистки – Эльжбета Подлесна, Анна Прус и Джоанна Гзыря-Искандар – предстали перед судом в Плоцке по обвинению в оскорблении чувств верующих». Местные СМИ сообщили , что временами крики демонстрантов на улице заглушали предварительные слушания по делу. В результате суд с трудом заслушал первых свидетелей и отложил слушания до 17 февраля. Установлено, что в апреле 2019 года активистки расклеивали изображения почитаемой в народе Богоматери Ченстоховской с радужными нимбами над ликами Марии и Младенца Иисуса.

Каролина Павловска, директор Центра международного права Ordo Iuris в Варшаве, уверена, что обвинение имеет прочную основу в польском законодательстве. «Изображения Богородицы и Младенца Иисуса с радужными нимбами, ассоциирующимися с движением ЛГБТ, по моему мнению, соответствуют всем признакам глумления, изложенным в статье 196 Уголовного кодекса Польши, — заявила Павловска в интервью CNA. – Факт глумления особенно очевиден, если принять во внимание польские культурные ценности, в значительной мере строящиеся на католической этике. Потому подобные деяния следует рассматривать как оскорбление очень многих наших сограждан».

Активистки заявили, что прикрепили изображение к стенам вокруг церкви Святого Доминика в Плоцке в ответ на выставку в помещении церкви, в материалах которой «ЛГБТ» и «гендер» (польский термин, для гендерной идеологии) объявляются грехами. Они отрицают, что клеили изображения на мусорные баки и передвижные туалеты. «Верующих особенно оскорбило также размещение изображений на стенах часовни Святой Фаустины и монастыря Конгрегации сестер Богоматери Милосердия в Варшаве, – подчеркивает Павловска. – То есть на католических святынях, и это было намеренным и жестоким оскорблением людей, которые верят в Бога, верят в Иисуса».

Эльжбета Подлесна, психотерапевт и активистка, заявила суду, что считает выставку в церкви Святого Доминика «гомофобной» и шельмующей «людей негетеронормативной сексуальной ориентации и гендерной идентичности». Она была арестована в Варшаве, доставлена ​​в Плоцк для допросов, однако суд счет ее арест необоснованным и присудил ей моральную компенсацию в размере около 2000 долларов.

Католическая церковь в Польше пока не комментирует судебное дело. Более 90% поляков являются крещеными католиками, причем в стране самая высокая еженедельная посещаемость церкви в Европе. Однако в 2019 году посещаемость воскресных месс упала на 1,3% еще до пандемии коронавируса, а в ноябре опрос показал, что только 9% 18-29 летних респондентов положительно относятся к Церкви, 47% отрицательно, а 44% нейтрально.

Центр международного права Ordo Iuris, возглавляемый Павловской, не имеет формальной связи с католической церковью в Польше. «Мы неправительственная юридическая организация, в которую входят не только католики, но люди разных верований, – говорит Павловска. – Мы защищаем права людей на свободу вероисповедания и уважение их религиозных убеждений, но руководствуемся не религиозными, а чисто правовыми аргументами. А они все на нашей стороне, поскольку польская конституция и международные договоры о правах человека защищают такие права. Конечно, в эпоху Интернета невозможно полностью уничтожить подобные оскорбительные изображения в соцсетях. Однако решение суда может стать важным посланием для католиков, чтобы они чувствовали себя защищенными государством от оскорбительных, богохульных и провокационных образов, распространяемых радикалами».

Рождественское послание Епископа СЕЛЦ Всеволода Лыткина 2020

Братья и сёстры,

Для нас, людей, естественно бояться темноты. И хотя современный мир сверкает электрической иллюминацией, тьмы в нём всё равно предостаточно. Тьма пробуждает страх, который покрывает будущее и дезориентирует нас в настоящем. Уходящий год был наполнен таким страхом.

Но сегодня на литургии мы услышим о том, что народ, ходящий во тьме, увидит свет великий (Ис. 9: 2). Пророк Исайя говорил о самом главном свете, Свете с большой буквы, Которого не сможет объять никакая тьма (Ин. 1: 5) – об Иисусе Христе, Сыне Божием. О Спасителе, родившемся в этот мир, чтобы никогда не покидать нас. О Слове, ставшем плотью, чтобы обитать с нами (Ин. 1: 14).

И потому, что бы ни подстерегало нас в настоящем и ни ожидало в будущем, тьма больше не страшна для нас. Потому что любая земная темнота – временная, а мы – вечны. Вечны все, кто крещён и причащаются Христа.

И вот, что ещё: на самом деле, самая страшная тьма – не физическая. Самая страшная тьма – это неверие, когда люди живут без Бога и без Церкви (а верить в Бога и быть в Церкви – это синонимы).

Поэтому приходите всегда в церковь и зовите сюда всех дальних и близких, чтобы и для них воссиял чудный свет Христов (1Пет. 2: 9).

Желаю вам доброго нового года, наполненного этим светом! С Рождеством вас, отцы-соработники и возлюбленные прихожане!

Католический иерарх США уверен, что Байден поведет наступление на «фундаментальные католические ценности»

Президент Конференции католических епископов США (USCCB) объявил о создании рабочей группы епископов для подготовки к президентству Байдена и возможному наступлению на «фундаментальные католические ценности» – в том числе в вопросах абортов, контрацепции, свободы вероисповедания и полового самоопределения, сообщает catholicnewsagency.

Архиепископ Хосе Гомес ( Jose Gomez) отметил на конференции, что президентство Байдена может поставить ряд проблем перед Церковью США, поскольку его политические взгляды по ряду вопросов расходятся с католической доктриной. «Это второй случай, когда власть переходит к президенту, исповедующему католическую веру, – отметил Гомес на закрытии осенней генеральной ассамблеи USCCB 17 ноября. – Это создает для Церкви определенные возможности, но также и определенные проблемы. Есть основания полагать, что его религиозные убеждения побудят его к положительным шагам в иммиграционной реформе, в помощи беженцам и бедным, в противодействии расизму, в отмене смертной казни и в борьбе изменениями климата. Однако весьма возможно, что в некоторых вопросах его политика будет противоречить ряду фундаментальных ценностей, которыми мы дорожим как католики – в частности в плане борьбы с абортами».

Известно, что Байден поддерживает поправку Хайда об отмене федерального налога на финансирование абортов и поддерживает идею легализации абортов – в частности, поправку в федеральном законе («дело Роу против Уэйда»), отменяющую ограничения на аборты на любом этапе беременности. Гомес напомнил, что Байден собирается восстановить норму, согласно которой в медицинских страховках работодатели оплачивают средства контрацепции, абортивные препараты и стерилизацию. Католическим школам, организациям, католическим университетам и даже ордену монашек «Малые сестры Иисусовы» приходится постоянно судиться, чтобы не оплачивать налог на аборты и контрацепцию.

Архиепископ напомнил, что администрация Трампа расширила меры защиты свободы вероисповедания, а Байден клянется отменить эти меры защиты. Так, ныне приостановленный «закон о равенстве» вводит «антидискриминационные меры» в защиту сексуальных меньшинств и свободы полового самоопределения – наравне с мерами защиты равенства рас, цвета кожи, национального происхождения, пола, инвалидов и религий. Епископы США постоянно выступали против этого закона, поскольку его нормы можно использовать, чтобы, к примеру, принудить католические школы и учреждения ввести бесполые туалеты и раздевалки.

«Мы давно и решительно выступаем против подобных норм и будем это делать и далее, – отметил архиепископ Гомес. – Когда подобные нормы поддерживают политики, исповедующие католическую веру, возникают дополнительные проблемы. Это может привести к разброду умов и смущению среди верующих в отношении учения Церкви по этим вопросам. Это трудная ситуация. И потому [Конференция] создает рабочую группу под председательством архиепископа Виньерона, с участием комитета по доктрине и коммуникациям».Гомес отметил, что декларируемый католицизм Байдена при его оппозиции главным католическим канонам и ценностям – явление не новое для Церкви, и подобный комитет для решения этих противоречий также не нов в истории Церкви – прецеденты уже были.

Конференция епископов США поздравила Байдена и его кандидата Камалу Харрис с победой на президентских выборах еще 7 ноября, однако многие католики посчитали это поздравление преждевременным.

Софи Лорен рассказала о вере

Софи Лорен не только легенда кино, но и набожная католичка. Вера и религия дают ей надежду в безвыходных ситуациях. Есть ли жизнь после смерти – вопрос не для актрисы. «Если я больше ничего не могу поделать, то я молюсь – также за моих детей, и внуков», — сказала Лорен в интервью изданию «Bunte». В настоящее время актрису можно увидеть в фильме «Вся жизнь впереди», основанном на одноименном романе Р.Гари. Режиссер фильма сын Софи Лорен Эдоардо Понти.

Актриса уверена в том, что никогда нельзя терять надежду. «Мы не должны отчаиваться и подводить себя. Не в этой жизни. Мы не должны говорить: «я не могу этого терпеть, я не хочу больше». «Религия вселяет надежду», — говорит Лорен. По словам актрисы, несмотря на свои 86 лет, она чувствует себя очень молодо. Она получила свою жизненную энергию от матери. «Я неаполитанка. Мне нравится быть веселой, я люблю людей».

Католическая церковь Литвы призывает не приравнивать к браку однополое партнерство

Конференция католических епископов Литвы во вторник призвала новые власти страны не приравнивать однополое партнерство к семье или браку.

«Понятно, что законодатели ищут подходящую правовую защиту для иных форм совместного проживания. Однако это не должно делаться посредством изменения понятия семьи или брака», — говорится в письме литовских католических епископов.

По их мнению, «приравнивание иных форм совместного проживания к семье при игнорировании естественного взаимной дополняемости полов неизбежно ведет к отрицанию естественного характера семьи и умаляет ее значение как конституционной основы общества и государства».

Епископы обнародовали это письмо за несколько дней до начала работы нового левоцентристского правительства. В договоре правящей коалиции закреплена договоренность стремиться к узакониванию «нейтрального в гендерном отношении партнерства».

Правящее большинство после выборов в сейм образовали Союз отечества — Литовские христианские демократы, Либеральное движение и Партия свободы.

О венке Адвента

Был изготовлен пастором Иоганном Генрихом Вихерном (1808 – 1881), взявшим на воспитание нескольких детей из семей бедняков. Малыши постоянно спрашивали воспитателя, когда же наступит Рождество. Чтобы дети могли отсчитывать дни до праздника, в 1839 году Вихерн смастерил из старого деревянного колеса венок, украшенный двадцатью четырьмя малыми красными и четырьмя большими белыми свечами. Каждое утро в этом венке зажигалось по одной маленькой свечке, к которым по воскресеньям добавлялась большая свеча. Количество зажжённых свечей на большом венке под потолком вело счёт дням, оставшимся до Рождества. Постепенно эта традиция укрепилась в Лютеранской церкви, однако от прежнего числа свечей, достигавшего 28, осталось лишь 4, по одной свече на каждое воскресение Адвента.

Первый день Адвента носит название Первое воскресенье Адвента. В зависимости от года этот день выпадает на период с 27 ноября по 3 декабря. Незнакомому человеку с трвадицией празднования Адвента может показаться странным, почему день Рождества Христова — фиксированная дата (не плавающая как пасха), а начало Адвента — плавает. Одна, если обратить внимание на то, что речь идет не о 4 неделях, а о 4 воскресеньях предшествующих празднику. Все становится просто и логично.

В первое воскресенье Адвента зажигается одна свеча, во второе — две и так далее, чтобы с каждой неделей становилось светлее. В итоге, в последнее — четвертое воскресенье Адвента над еловым венком будут зажжены все свечи, возвещая скорое наступление Рождества Христова. Такими венками украшаются как церкви, так и дома верующих. Хотя в некоторых странах, например, в Америке, нет традиции зажигать свечи, там еловый венок просто прикрепляют на наружные двери дома.

Итак, что же символизируют свечи:

Адвент 1 «Свеча Пророчества»

По традиции, в этот день Церковь вспоминает, как в древности Бог Отец готовил этот мир к пришествию Его Сына.

Бог обещал Аврааму Потомка, в Котором благословятся все народы земли.

Моисей писал о новом великом Пророке, Которого будет слушать избранный народ.

Давиду было обещано, что Царь из его колена будет править вечно, и Царство Его не будет иметь конца.

Зажигая первую свечу, христиане вспоминают древних – Авраама, Моисея и Давида и, подобно им, ожидают грядущего Мессию.

Адвент 2 «Вифлеемская Свеча»

Во второе воскресенье Адвента, зажигая вторую свечу, христиане вспоминают о том, как Бог Отец говорил к людям через Своих пророков о событиях Вифлеема, о рождении Спасителя.

Пророк Исайя писал:

«Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет…

Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

Пророк Иеремия писал:

«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я выполню то доброе слово, которое изрёк о доме Израилевом…

В те дни и в то время взращу Давиду Отрасль праведную – и Он будет производить суд и правду на земле.

В те дни дом Иудин будет спасён и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: «Господь – оправдание наше».

Пророк Михей писал:

«И ты, Вифлеем, мал ли ты между тысячами городов Иудиных…

Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных… и будет Он великим до краёв земли. И будет Он – мир».

Вторая свеча зажигается в память о пророках – Исайе, Иеремии и Михее, которые возвещали приход Спасителя мира. И верующие, подобно им, ожидают грядущего Мессию.

Адвент 3 «Пасторская свеча»

В третье воскресенье Адвента, зажигая третью свечу, христиане вспоминают о том, как Иоанн Креститель был послан Богом приготовить путь Господу.

Иоанн говорил:

«Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира…

Я увидел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий…

Он будет крестить вас Духом Святым и огнём…»

Иоанн видел разверзшиеся небеса и Духа Святого, сошедшего на Иисуса.

И был голос с небес:

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение».

Зажигая уже три свечи, верующие вспоминают о важной роли служителя Христова, о том, что святой Иоанн Креститель пришёл, дабы приготовить путь Господу.

Третья свеча иногда может быть названа и как — «Свеча Пастухов» ибо также символизирует пастухов, которые с помощью Ангелов первыми нашли Младенца и поклонились ему. Так Писание даже этим эпизодом демонстрирует нам, что Служители Христовы, словно пастухи за овец, несут на себе ответственность за духовных чад церкви, за приуготовление пути для радостного события приближения Господня.

Адвент 4 «Свеча Ангелов»

В четвёртое воскресенье Адвента, христиане вспоминают о том, как Иисус, Сын Божий и Сын Человеческий, был рождён Девой Марией, как событие это было предсказано Ей Ангелом.

Ангел Гавриил сказал Ей:

«Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать от Бога, и вот,
зачнёшь во чреве и родишь Сына…»

«Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;
посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим».

Мария сказала: «Се, раба Господня. Да будет Мне по слову твоему…»

«Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: «С нами Бог»»

Зажигая уже четыре свечи, верующие вспоминают Марию, которая была смиренна и послушна Богу, и стала Матерью Иисуса – Спасителя мира.

Вот такая интересная традиция! Присоединяйтесь друзья к празднованию Адвенда и приобщайте к этому своих друзей и близких.

Госсовет Франции отклонил требование католических епископов о разрешении публичных служб

Государственный совет Франции (высшая судебная инстанция по административным делам) отклонил требование французских епископов о возобновлении публичных служб во время национального карантина, который продлен до 1 декабря, сообщает catholicnewsagency.

«Епископы больше всего сожалеют о том, что верующим отказано в участии в совместных службах – а они являются высшим проявлением веры и обеспечивают незаменимые встречи с Господом и духовными собратьями», подчеркивается в заявлении Конференции французских епископов в ответ на это решение. С начала ноября, когда во Франции был провозглашен второй карантин, Конференция французских епископов подала в Государственный совет требование «référé liberté», настаивая на том, что карантинные запреты на публичные службы «нарушают право на свободу вероисповедания». «Référé liberté» — это стандартная срочная форма административной заявки, подаваемой в качестве в суд и требующей защиты основных прав – в данном случае прав на свободу вероисповедания.

В заявлении французских епископов подчеркивается, что суд отклонил их требование «со ссылкой исключительно на нужды общественного здравоохранения». В нем указывается, что архиепископ Эрик де Мулен-Бофор ( Éric de Moulins-Beaufort), президент Конференции французских епископов, и епископы намерены «бдительно следить за действиями властей по ограничению и нарушению свободы вероисповедания в это нелегкое время, когда государственные власти, ссылаясь на нужды общественного здравоохранения, насаждают контроль и надзор государства за всеми религиями».

Решение Государственного совета об отклонении требования епископов было принято в день поминовения трех католиков, погибших в результате теракта в соборе Нотр-Дам в Ницце. Премьер-министр Жан Кастекс почтил память жертв нападения 29 октября у мемориала вместе с семьями погибших. «Личное участие в совместных молитвах, утешение и укрепление души через богослужение – обеспечивает спокойствие души и моральные силы, столь нужные всем нам в этот тяжкий период, когда борьба с болезнями и смертью усиливается, а католические общины становятся жертвами террористических актов», гласит заявление Национальной конфедерации союзов католических семей (AFC) от 2 ноября.

Во время второго карантина, который продлится как минимум до 1 декабря, французам не разрешается отходить далее 1 км от места жительства, за исключением неотложных нужд по работе и медицинской помощи. Многие предприятия сферы услуг, в том числе кафе и рестораны, закрыты, хотя школы продолжают работать. Все публичные религиозные собрания по всей стране, включая совместные богослужения, запрещены как минимум до 1 декабря. Храмы разрешено открывать только для обрядов бракосочетания (не более шести человек) и отпевания (не более 30 человек).

В ответ на требование епископов, высший административный суд уточнил в своем решении от 7 ноября, что церкви остаются открытыми, а католикам можно ходить в храмы рядом с домом, при условии наличия удостоверений личности и при соблюдении мер защиты от заражения, а священникам разрешается посещать прихожан на дому и в больницах.

В настоящее время в Европе наблюдается вторая волна эпидемии коронавируса, из-за которой Ирландия и Англия ввели карантин, Италия и Испания – региональные ограничения и комендантский час, а Германия закрыла все бары и рестораны на месяц. По данным Центра исследований коронавируса Джонса Хопкинса, в этом году во Франции зарегистрировано более 1,7 миллиона случаев заражения коронавирусом и более 40 тысяч смертей от него.

В постановлении суда указывается, что действующие во Франции карантинные нормы будут изучены судом до 16 ноября на предмет их правомерности и соразмерности реальной ситуации. В ходе этого изучения «предполагаются в самое ближайшее время консультации со всеми представителями религий с целью определения условий, при которых далее могут действовать карантинные ограничения», указывается в постановлении. Конференция французских епископов заявила со своей стороны, что «ожидает с нетерпением» начала этих задекларированных властями консультаций.

В 2019 году зафиксировано 595 преступлений на почве ненависти против христиан Европы

Как сообщило информационное агентство CNA, 16 ноября 2020 года Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе опубликовала данные о более чем 500 преступлениях на почве ненависти против христиан, которые были совершены в Европе в 2019 году.

Инциденты включали нападения на католических священников, поджоги католических церквей, уничтожение изображений Девы Марии, вандализм в консультационном центре для беременных и кражу освященных евхаристических гостий из табернаклей.

Во Франции было совершено больше всего преступлений на почве ненависти против христиан: в 2019 году было отмечено 144 инцидента, большинство из которых было совершено в отношении католических церквей. ОБСЕ также сообщила о 81 инциденте в Германии, 75 в Испании и 70 в Италии.

Всего ОБСЕ задокументировала 595 инцидентов против христиан. Из них 459 были нападениями на имущество и 80 были нападениями на людей. Почти четверть данных о преступлениях против христиан была предоставлена ​​непосредственно Ватиканом.

Информация была опубликована 16 ноября по случаю Международного дня толерантности. Читать полностью

СМИ: Фразу Папы Римского об однополых парах специально неверно перевели

Источник в Ватикане, близкий к Святому престолу, сообщил, что фраза Папы Римского Франциска о гражданских правах однополых пар в документальном фильме «Франциск» была специально неверно переведена.

По словам источника, в фильме допущен явный подлог «с совершенно конкретными целями». Это было необходимо для того, чтобы повлиять на общественное мнение «консервативного католического крыла в США перед выборами».

После скандала, связанного с заявление понтифика, в Ватикане было проведено внутреннее расследование. Выяснилось, что в оригинальном интервью на испанском языке никогда не употреблялось слово «семья» или «брак». Речь шла о гражданском «сожительстве».

«Папа говорит о состоящих в гражданском сожительстве людях, которые могут иметь юридические права», — сказали в Ватикане. В этом случае речь идет о правах наследования, совместном пользовании имуществом, налоговых вопросах, а также социальной помощи. Однако основы семьи, традиционного брака остаются нерушимы.

Источник: www.mk.ru

В США появились цифровые датчики-татуировки, и некоторые христиане видят в них прообразы «печати Антихриста»

Исследователи университета штата Пенсильвания разработали новую высокую технологию в виде временной цифровой татуировки, датчик которой отслеживает параметры здоровья человека, однако некоторые христиане обеспокоены тем, что подобная технология является предвестником массового клеймения народа для отслеживания частной жизни верующих и неверующих.

Как указывается в статье, опубликованной в научном журнале ACS Applied Materials and Interfaces, носимый датчик прочно прикрепляется к человеческой коже. Традиционные технологии монтажа схем и датчиков нуждаются в нагреве примерно до 572 градусов, однако инженеры университета Пенсильвании нашли новый способ нанесения «татуировок». «Понятно, что кожа не выдерживает нагрев до столь высокой температуры, – поясняет старший научный сотрудник Ханью «Ларри» Ченг (Hanyu «Larry» Cheng). – Чтобы устранить это ограничение, мы разработали особую подложку для точечной пайки, благодаря которой кожа не повреждается, а материалы надежно спаиваются при вполне терпимой низкой температуре».

Ученый заверяет, что накожный датчик-татуировка совершенно безвреден для носителя, его можно снимать и утилизировать. «Его можно снимать, перерабатывать и повторно использовать, поскольку операция снятия ему не вредит, – говорит Ченг. – И, что особенно важно, при нанесении и снятии устройства не причиняется ни малейшего повреждения коже. Поэтому его можно рекомендовать даже людям с особо нежной и чувствительной кожей, в том числе старикам и младенцам. Устройство чрезвычайно полезно в том смысле, что не создает ни малейшего неудобства при ношении, и не наносит никакого вреда окружающей среде при работе и утилизации». Датчик-татуировка измеряет и передает на внешние устройства параметры работы сердца, отслеживает колебания кислорода в крови и температуры тела – и передает все эти данные на внешние устройства.

Критики новой технологии справедливо утверждают, что подобные датчики можно легко использовать для отслеживания перемещений носителей и вторжения в их частную жизнь. Христианская вещательная сеть CBN News (Christian Broadcasting Network) сообщает, что многие христиане усматривают в носимом датчике-татуировке прообраз «числа зверя» или «печати Антихриста», упоминаемой в Библии. «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» , говорится вОткровении Иоанна Богослова 13: 16-17.

«Если рассматривать лоб как средоточие человеческой воли, а руку как символ и инструмент нашей деятельности, то нетрудно осознать, что подобный знак есть нечто большее, чем невинный лазерный рисунок, наносимый и читаемый компьютером, – предупреждает основатель сети CBN News Пэт Робертсон (Pat Robertson). – Этот рисунок означает, что мы вверяем себя некоей внешней силе и она получает власть над нами. Готовы ли мы вверить Антихристу нашу душу, разум и труды? Если мы храним верность Господу, мы не можем служить Антихристу и принимать на себя его печать».