В РПЦ предлагают закрепить в законодательстве права эмбриона

Московский Патриархат вынес на общественное обсуждение проект документа «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия», где, в частности, призывает закрепить в законодательстве права человеческого эмбриона. Об этом сообщает «Интерфакс-Религия».

«Православная Церковь подчеркивает, что фундаментальные права эмбриона как человеческой личности должны быть закреплены в законодательстве», – говорится в проекте, опубликованном на сайте РПЦ.

Церковь также призывает государство гарантировать право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям христианской совести.

Авторы церковного документа настаивают на том, что эмбрион является человеком, а значит, у него есть право на жизнь. «Недопустимы научные эксперименты с эмбрионами и их замораживание. Тот факт, что для тысяч эмбрионов возможность развития и жизни заменяется экспериментами и смертью, подрывает достоинство человека и нарушает право на жизнь», – сказано в документе.

Его авторы также полагают, что в настоящее время «нет действительных причин» использовать пренатальную диагностику, так как пока еще возможность лечить генетические болезни на столь ранней стадии существует только гипотетически, и отрицательный результат, полученный в ходе такой диагностики, в подавляющем большинстве случаев приводит к совершению женщиной аборта.

По мнению представителей Церкви, аборт — это всегда убийство, поэтому «невозможно говорить о «праве на аборт», то есть «праве на убийство»».

При этом авторы документа особо оговаривают такую ситуацию, как спасение жизни матери при внематочной беременности, которая имеет своим следствием неизбежную гибель плода, поэтому женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью.

Что касается случаев, когда беременная женщина добровольно решает отказаться от аборта ценой собственной жизни (например, в случае диагностирования заболевания раком или опухоли головного мозга), то она, по мнению Церкви, «уподобляется христианским мученикам и страстотерпцам, являя пример святости».

Проект документа «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия» был подготовлен комиссией Межсоборного присутствия РПЦ. Возможность оставлять свои комментарии к нему предоставляется всем желающим до 30 сентября.

В Третьяковской галерее открывается выставка, посвященная Библии Пискатора

В Третьяковской галерее открывается выставка «Библия Пискатора — настольная книга русских иконописцев». Проиллюстрированные тексты Ветхого и Нового Заветов впервые увидели свет в середине XVII века в Амстердаме и стали источником вдохновения для мастеров в России, передает телеканал «Культура».

О том влиянии, которое оказала на русскую иконопись изданная в середине XVII века в Голландии Библия Пискатора, говорит хотя бы тот факт, что Третьяковской галерее понадобилось несколько залов, чтобы вместить все экспонаты. Иллюстрации на темы Ветхого и Нового Заветов стали для русских иконописцев образцами для храмовых росписей и иконостасов на всю вторую половину XVII и начало XVIII веков.

«Мы построили так экспозицию, чтобы можно было увидеть не только иконы эти замечательные, сверкающие яркими красками, как бы наполненные светом, придающим особую драгоценность их живописной поверхности, но и те изображения из Библии Пискатора, которые легли в основу», — поделилась заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи Наталия Шередега.

Этот Страстной цикл, созданный мастерами Оружейной палаты для московской церкви Введения во храм Богородицы, — лишь один из примеров. В Третьяковке можно увидеть и резные изображения холмогорских мастеров, и большие храмовые образа. Эта уникальная икона «Сказание о Римской иконе Богоматери» состоит из 128 клейм, часть из которых сходны по композиции с западными образцами. А вот еще один необычный экспонат — резная икона. Она посвящена Архангелу Михаилу и, по мнению специалистов, также является плодом внимательного изучения русскими мастерами Библии Пискатора.

«Этот необыкновенный экспонат когда-то был навершием иконостаса. Не больше, не меньше. Находился вверху иконостаса. Резного, исполненного в конце XVII, вероятно, века, и полностью представляющего деяния Архангела Михаила», — рассказала Шередега.

Одни считают русскую иконопись этого периода упадком, другие — новым поворотом. Так или иначе, поворот этот произошел задолго до того, как Петр Первый начал перестраивать Россию на европейский лад.

«Этот поворот к западноевропейской культуре, это расширение контактов, открытость России, возникали не при Петре Алексеевиче, а при царе Алексее Михайловиче», — рассказала генеральный директор Государственной Третьяковской галереи Зельфира Трегулова.

В экспозиции можно увидеть гравюры западных мастеров, изображающих приезд в Москву голландского посольства и его прием царем Алексеем Михайловичем. Сохранился даже портрет одного из голландских купцов, который не только переселился в Москву, но взял русское имя — Андрей Денисович Виниус — и даже принял православие.

РПЦ готова изменить устав, чтобы принять в свой состав русский экзархат Константинополя

Русская Православная Церковь готова изменить собственный устав, чтобы принять в свой состав Архиепископию русских православных церквей в Западной Европе с его уникальной системой управления.

«Наш основной принцип, который был заложен Патриархом Кириллом, и которого мы придерживаемся, состоит в том, что Московский Патриархат готов принять архиепископию полностью в той системе управления, которая сейчас там существует», — заявил заместитель управляющего делами Патриархии епископ Савва «Независимой газете».

Таким образом он прокомментировал встречу, которая состоялась 21 июня в Вене между главой упомянутого экзархата (в подчинении Константинополя) архиепископом Иоанном и экзархом Патриарха Кирилла в Западной Европе митрополитом Антонием.

«То есть в рамках Московского Патриархата будет действовать устав архиепископии. У Русской Православной Церкви появится новое образование, которое нашим уставом пока не предусмотрено. Но в устав будут внесены некоторые коррективы, предусматривающие существование такой архиепископии с особой формой управления», — добавил епископ Савва, который также принимал участие во встрече.

По его словам, аналогичная ситуация была в 2007 году после воссоединения Русской Зарубежной Церкви с Московским патриархатом, которая тоже сохранила свою систему управления.

По словам епископа Саввы, «в этот раз речь шла больше о формулировках будущего документа, благодаря которому архиепископия сможет восстановить каноническое общение с Москвой».

Очередная генеральная ассамблея архиепископии назначена на 7 сентября.

«После раздельного существования почти 90 лет диалог должен быть глубокий и конструктивный. Надеемся, что в сентябре в архиепископии определятся. Но решение полностью будет зависеть от ассамблеи, и Московский Патриархат никак не может на него влиять», — заключил епископ Савва.

Еще один участник переговоров в Вене вице-президент Совета архиепископии протоиерей Иоанн Гейт сказал изданию, что разговор был непростым, но он не был жестким, а был «серьезным и ответственным».

«Нам действительно надо было объясниться и определиться, в каком порядке нам действовать», — сказал священник.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе (русский экзархат) с центром в Париже была создана на основе приходов русских эмигрантов после революции 1917 года. До этого момента западноевропейскими русскими церквями управлял архиепископ Евлогий (Георгиевский), однако в 1930 году РПЦ отстранила его от должности. Тем не менее, большинство приходов сохранили лояльность архиепископу Евлогию, который обратился к патриарху Константинопольскому и получил от него титул патриаршего экзарха.

В 1944 году архиепископ Евлогий предпринял попытку вернуться в юрисдикцию Московской Патриархии, и с тех пор статус архиепископии оставался неопределенным. В 1999 году патриарх Варфоломей подтвердил, что архиепископия пребывает под властью Константинополя, однако в конце ноября 2018 года Синод в Стамбуле принял одностороннее решение о роспуске русского экзархата и предложил его духовенству и верующим перейти в подчинение местных греческих архиереев. С этим решением архиепископия не согласилась и в настоящее время обсуждает варианты будущего, один из которых — воссоединение с РПЦ.

Архиепископия имеет 65 приходов, 11 действующих церквей, два монастыря и семь скитов во Франции, Бельгии, Нидерландах, Великобритании, Германии, Норвегии, Швеции, Дании, Италии и Испании, а его клир насчитывает более 100 священников и 30 диаконов.

Христианские активисты выступили против новой системы донорства органов «по умолчанию» в Шотландии

Новая система донорства органов «по умолчанию» в Шотландии опошлила и обезличила добровольный дар, свела на нет подвиг милосердия дарителей, заявляют христианские активисты страны, как сообщает christiantoday.

Переход к новой поточной системе, где требуется специальное заявление пациента об отказе от донорства, а все остальные считаются согласными на него «по умолчанию», может привести к резкому сокращению численности потенциальных доноров, предупреждают христиане. Общественная кампания протеста против новой системы возглавляется христианами CARE for Scotland – шотландским отделением международной неправительственной гуманитарной организации CARE ( Cooperative for Assistance and Relief Everywhere), занимающейся долгосрочными международными проектами в области развития, гуманитарной помощи и борьбы с бедностью.

Активисты CARE for Scotland заявляют, что законодатели пошли на «неоправданный риск», отказавшись от существующей системы добровольной регистрации потенциальных доноров в пользу обезличенной автоматической регистрации всех подряд – хотя и с опцией отказа от донорства через особую заявку. Изменения в законе были приняты парламентом 116 голосами против трех. Законодатели надеялись тем самым увеличить численность доноров, но христианские активисты считают, что реальный эффект, скорее всего, будет прямо противоположным – по принципу «хотели как лучше, а получилось как всегда».

Новая «принудиловка», по мнению христиан, оскорбительна для потенциальных доноров (особенно верующих во Христа) своей массовостью, ибо опошляет некогда добровольный дар и сводит на нет благородный подвиг милосердия дарителя. В специальном заявлении активисты CARE for Scotland подчеркивают, что новая система «грубо подрывает духовные основы самой идеи донорства органов», превращая этот акт из «подлинного великого дара» в бюрократическую рутину. Доктор Стюарт Вейр (Stuart Weir), директор CARE for Scotland, отмечает, что не было проведено никаких исследований и опросов, доказывающих, что переход к системе донорства «по умолчанию» приведет к увеличению численности доноров органов. К примеру, в Уэльсе подобная система не оправдалась. Она там действует с декабря 2015 года, однако специальное исследование, проведенное в декабре 2017 года, доказало, что никакого роста численности доноров не произошло.

Доктор Вейр полагает, что правительству Шотландии нужно первым делом внедрить программу широкого информирования граждан об изменениях в процедуре донорства по новым правилам. Он также призывает к расширению программ обучения младшего медперсонала, компетентного в процедурах дарения органов, чтобы помочь пациентам осознать все варианты этих процедур и свои права.

«Парламентарии пошли на неоправданный риск, принимая эти изменения в законе, – подчеркивает доктор Вейр, – поскольку на радикальные перемены в процедуре донорства будет потрачено много времени и денег, но нет ни малейшей гарантии положительного результата от этой непродуманной затеи. Велика вероятность того, что потенциальные доноры будут оскорблены попыткой государства навязать им автоматическое согласие, и многие выпишутся из программы в знак протеста. Старая система, при которой донорство было благородным и добровольным актом, поощряла в людях самые высокие чувства и потому наверняка была более эффективной. Шотландия пока лидирует в статистике донорства органов, однако мы опасаемся, что необдуманные изменения в процедуре, обезличивающие донорство, вызовут возмущение и волну стихийных отказов от него».

Папа Римский требует демонстрации больших знаний об исламе от исследователей-католиков

Папа Римский требует больших знаний об исламе для католических исследований.

Папа Франциск требует больше иудейских и исламских элементов в католических теологических исследованиях. Студенты должны быть обучены диалогу с другими религиями, сказал он в пятницу в Неаполе. В мусульманах особенно важно видеть «партнеров для построения мирного сосуществования. Эти слова были произнесены на конференции Папского теологического университета Южной Италии. Папа призвал католические учебные заведения внедрять курсы по арабскому и еврейскому языку и культуре. По словам Франциска, средиземноморский регион «открыт для встреч, диалога и взаимного культурного проникновения» из-за своей природной среды. Будущие теологи должны быть людьми с большой долей сострадания, они должны уметь воспринимать социальные трудности и несправедливость. Без этого богословие рискует потерять не только душу, но и способность к познанию, а также способность воспринимать реальность через христианство, сказал Папа Римский.

Темой двухдневного мероприятия в четверг и пятницу было богословие Средиземноморья после реформы католических университетов и факультетов на основании буллы»Veritatis gaudium», изданной в январе 2018 года. Папский богословский факультет Южной Италии в Неаполе был основан в 1969 году. Он находится в ведении епархии Неаполя и ордена иезуитов.

Чилийского епископа вынудили к отставке после «сексистского» замечания всего месяц спустя после его назначения

Мир постепенно становится все менее христианским, чилийский епископ Карлос Эугенио Ирарразаваль (Carlos Eugenio Irarrazaval) был вынужден подать в отставку менее чем через месяц после своего назначения – его вынудили к отставке после опрометчивого «сексистского» замечания о том, что на Тайной Вечере неспроста не было женщин, сообщает theguardian.

Краткое служение епископа началось со злополучного телевизионного интервью в мае, во время которого он отметил, что за столом во время Тайной Вечери не было ни одной женщины, и «нам следует это учитывать». «Иисус Христос принимал решения, и они не были идеологическими, – отметил епископ, разъясняя факт отсутствия женщин за столом при Тайной Вечере, – а мы хотим во всем следовать Иисусу Христу». Он также обронил, что, возможно, «женщины предпочли остаться в задней комнате».

Эти комментарии епископа привели в неистовство многие женские группы и других противников и критиков церкви в Чили которые нашли для себя очередной повод для того, чтобы обрушится на Церковь.

По сообщению архиепископства Сантьягского, отец Ирарразаваль после отставки, которую папа Франциск принял «во имя единства и во благо церкви», продолжит свое служение в качестве священника одного из приходских храмов в Сантьяго.

Но разве неправду сказал епископ? Где в Писании хоть слово о женщинах на Тайной Вечере? Это было событие особое, там даже не присутствовали все из апостолов, лишь только 12 особо избранных. Евангелист Лука, например, сообщает нам, что «избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.» (Лк. 10:1-2).

Так вот, эти 70 не упоминаются на Тайной Вечери. У того же Луки гл. 22 ст. 14 сказано: » И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним». Почему так? Почему именно 12, почему нет женщин? У грешного человека всегда рождается 1000 вопросов, ответ на которые на самом деле прост, — решает здесь ни кто иной как Господь! Если Он так установил, так тому и быть.

Церковь знает, что на Тайной Вечери Господом была утверждено Таинство Алтаря. Именно 12 апостолов, будущие епископы Церкви удостоились этой привилегии служить и, через рукоположение, даровать это служение другим. Мы видим, что Иисус уже изначально закладывает различие между своими учениками. Апостолы присутствующие на Тайной Вечери, и не присутствующие. Так мы видим, что в Церкви образуется иерархия — епископы, обладающие правом служить Евхаристию от Самого Господа, и пресвитеры — получающие это право от того же Господа но посредством рукоположения от епископов. 70 учеников, даже получив право на проповедь «пред лицом Христовым» от Иисуса, все же должны были получить информацию о произошедшем на Тайной Вечере от тех 12-ти которые там были. Иначе никак они не могли знать и служить впоследствии Таинство Таинств.

В Англии прошла международная конференция по истории библейских исследований

В Оксфордском университете прошла двухдневная научная конференция исследователей Библии и иудаизма под названием «Протестантская библеистика: антисемитизм, филосемитизм и антииудаизм», сообщается на веб-сайте Центра библейских и гуманитарных исследований в Ориел Колледже (OrielCollege), выступившего организатором научного форума.

Как говорится в пресс-релизе форума, «цель конференции – обсудить общие идеологические и методологические основания исследований Библии и иудаизма, а также то, как эти основания осознавались и трансформировались в рамках протестантской теологической науки на всём протяжении истории последней». Особое внимание организаторами и участниками конференции было уделено теме догматических и псевдо-исторических предубеждений в отношении иудаизма, что было едва ли не общим местом для протестантской библеистики очень долгое время с момента зарождения этой дисциплины в недрах теологических факультетов Европы в период Реформации и после неё.

В работе научного форума приняли участие известные библеисты и специалисты в области изучения иудаизма и раннего Христианства из университетов и научных центров Великобритании, Ирландии, Нидерландов, Германии, Швейцарии, Израиля, США. Работа конференции проходила в 5 сессий, на каждой их которых было представлено по несколько докладов, перемежавшимися тематическими дискуссиями и обзорными лекциями. Читать полностью

В Нидерландах провели эвтаназию 17-летней девушке, дважды ставшей жертвой изнасилования

На прошлой неделе в Нидерландах провели эвтаназию 17-летней девушке, которая стала жертвой изнасилования. Врачи отмечали, что девушка страдала от депрессии, а также «невыносимой боли» после сексуального насилия, которое имело место за несколько лет до этого, сообщило информационное агентство CNA.

Ноа Потовен ушла из жизни, получив разрешение в ответ на просьбу об эвтаназии, которая является легальной в Нидерландах и не требует согласия родителей после того, как человек достигает возраста 17 лет. Девушке исполнилось 17 в декабре прошлого года.

Как отмечала в своей автобиографии и в профилях в соцсетях покойная Ноа, она страдала от пост-травматического синдрома, депрессии и расстройств питания после сексуального насилия над ней, совершенного на вечеринке в возрасте 11 лет и изнасилования на улице в возрасте 14 лет.

Девушка консультировалась с «клиникой, которая занимается сведением счетов с жизнью» в возрасте 16 лет без родительского согласия, однако тогда она была еще слишком маленькой, чтобы получить согласие.

Законодательство Нидерландов разрешает эвтаназию для детей 12-16 лет, однако при условии родительского согласия. Эвтаназия взрослых в этой стране стала легальной в 2001 году.

Эвтаназия по законодательству Нидерландов отличается от самоубийства с помощью врача тем, что во время эвтаназии любой (врач, члены семьи или сам пациент) могут ввести смертоносные лекарства пациенту. Во время самоубийства с помощью врача, врач только прописывает смертельную дозу медикаментов, но, согласно закону, только сам пациент может принять их.

Как сообщает Тhe New York Post, родители Нои узнали о стремлении их дочери умереть, когда нашли брошюры из клиники эвтаназии в ее спальне. Тогда они не дали своего разрешения провести процедуру, настаивая, чтобы дочь прошла усиленную посттравматическую терапию. Однако, достигнув возраста 17 лет, девушка решила покончить с жизнью окончательно.

Католическая и Православная Церкви, Лютеране, а также иные традиционные протестантские конфессии, признают эвтаназию и самоубийство с помощью врача недопустимыми ввиду несовместимости с христианским представлением о жизни как даре Божьем.

В июня 2016 года Папа Франциск осудил широко распространившуюся ​в западноевропейских государствах ​практику легализации эвтаназии как часть «культуры выбрасывания», которая предлагает «фальшивое сочувствие» и относится к человеку, как к проблеме.

В настоящее время в Сербии обсуждается возможность легализации эвтаназии.

Филарет отверг томос об автокефалии ПЦУ

Бывший глава неканонической церковной структуры на Украине, раскольник Филарет Денисенко заявил, что отвергает томос об автокефалии «новой церкви» страны. Об этом сообщает РИА «Новости».

Он отметил, что содержание томоса священники узнали лишь после объединения, поэтому уже не могли от него отказаться.

«Потому что нам не нужно переходить из одной зависимости в другую», — добавил Филарет.

Ранее Филарет захотел вернуться в прошлое и не соглашаться на томос.

Он считает, что церковь Украины так и не получила желанной независимости.

Он назвал три пункта, с которыми категорически не согласен. Во-первых, томос не определяет украинцев как паству киевского патриархата. Во-вторых, крупное ограничение томоса — отсутствие права варить освященное ароматическое масло. Кроме того, Филарету не нравится и механизм разрешения конфликтов. По его словам, если в ПЦУ возникают конфликты, их разрешает Константинопольский патриархат.

Папа римский изменил текст молитвы «Отче наш»

Папа римский Франциск утвердил третье издание книги «Миссал», определяющей порядок проведения мессы, сообщает католическое издание Avvenir.

Отмечается, что в книге изменен текст молитвы «Отче наш». Слова «Не введи нас во искушение» (Non indurci in tentazione) теперь заменены на «Не дай нам поддаться искушению» (Non abbandonarci alla tentazione).

Папа Франциск призывал изменить текст молитвы еще в ноябре 2017 года. По его мнению, фраза «Не введи нас во искушение» не совсем точна, поскольку создает впечатление, будто Бог провоцирует людей грешить.

Помимо этого, внесены изменения и в другие тексты. Так, в обновленном виде предстанет один из главных христианских богослужебных гимнов «Слава в вышних Богу», иначе называемый «Глория». Вместо «Мир людям доброй воли» (в русском каноническом переводе — «И на земле мир, людям Его благоволения») в начале теперь будет звучать: «Мир на земле людям, возлюбленным Господом».

По информации Avvenir, новую версию одобрили в ноябре прошлого года, использовать ее начнут в ближайшие нескольких месяцев.

Как отметили в Генеральной ассамблее Итальянской епископской конференции, публикация нового издания внесет вклад в обновление церковного общества.

В Русской православной церкви заявили, что менять текст «Отче наш» не намерены. По словам члена Синодальной библейско-богословской комиссии протоиерея Андрея Новикова, в нынешней версии молитвы нет никаких богословских неточностей. А настоятель Татьянинского храма при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский отметил, что в церковнославянском языке, на котором проводятся богослужения, и так подразумевается значение, схожее с тем, что утвердил папа римский.