Папа Франциск сказал, что сегодня мало стран можно назвать «христианскими» и что необходимы новые пути евангелизации.

По его словам, продолжающаяся реформа Римской курии является необходимой частью верности католической церкви своей миссии провозглашения Евангелия.

Но попыткам противостоять новым вызовам угрожает «соблазн принять жесткую позицию», продолжил он во время своей традиционной предновогодней встречи с кардиналами и высокопоставленными должностными лицами ватиканских офисов.

«Жесткость, порожденная страхом перед переменами, в конечном итоге возводит заборы и препятствия на территории общего блага, превращая его в минное поле непонимания и ненависти. И сегодня это искушение жесткостью стало явно очевидным».

Папа Франциск цитирует слова святого Иоанна Генри Ньюмана, которого он канонизировал в октябре: «Жить — значит меняться, а быть идеальным — значит часто меняться».

Папа сказал: «Очевидно, что речь идет не о поиске перемен ради перемен или о том, чтобы следовать моде, а о том, чтобы быть уверенным в том, что развитие и рост характерны для земной и человеческой жизни, и при этом не забывать о том, что с точки зрения верующего в центре всегда обитает Божья стабильность. Читать полностью →

В Британии подан законопроект, радикально упрощающий процедуру развода до автоматизма и упраздняющий «битвы взаимных обвинений», который христианские правозащитники считают «бездумным» и «разрушительным» для семьи, сообщает christiantoday.

Христианские правозащитники предупреждают, что законопроект об автоматическом разводе по заявке любого супруга – без процедуры рассмотрения взаимных обвинений в суде – «наносит ущерб» семье и делает развод «неизбежным». Законопроект «О разводе, разделе и расставании» (Divorce, Dissolution and Separation Bill) упраздняет доказательства и «битвы взаимных обвинений» в «неподобающем поведении», супружеской неверности, пренебрежении, охлаждении, эгоизме и прочих семейных грехах. Вместо этого один или оба супруга могут подать заявление на развод без объяснения причин. Процедура рассмотрения не превышает шесть месяцев – и упраздняет тяжбы, споры и взаимные аргументы сторон.

Законопроект был подан в парламент в июне 2019 года, потом был отложен на летние каникулы и вновь подан на прошлой неделе. Правительство считает, что новый закон позволит смягчить травмы, наносимые разводом семейным парам и детям, ибо сделает эту неприятную процедуру быстрой, по возможности безболезненной и бесспорной. «Институт брака жизненно важен для общества, и наш долг не допускать ситуации, когда наши законы усугубляют конфликты и наносят ущерб воспитанию детей, – говорит министр юстиции Роберт Бакленд ( Robert Buckland). – Реформа позволит нам избавиться от ненужных жестокостей, болезненных обвинений при расставании, поможет супругам сосредоточиться на хорошем и дружеском в своих отношениях. Избавляя людей от необходимости громоздить горы взаимных обвинений, мы ограждаем их от разжигания ненужной вражды и даем возможность проявить взаимопонимание, доброту и наладить дальнейшую жизнь».

Христианская научная, образовательная и правозащитная организация CARE (Christian Action Research and Education) назвала этот закон «разрушительным» и «бездумным». «Устранение общественного контроля и ответственности в процедуре разводов нанесет тяжкий урон британской традиции и законодательству о браке и семье, – говорится в заявлении организации. – Мы воспринимаем с глубоким скептицизмом провозглашаемые правительством цели и последствия подобного скороспелого и безответственного развода. Дети нуждаются в безопасных, стабильных и заботливых отношениях для роста, воспитания и процветания. Эта бездумная инициатива подорвет институт брака и нанесет тяжкий ущерб детям в долгосрочной перспективе. Мы будем усердно противостоять этому закону и защищать наше христианское видение брачных и семейных отношений на благо общества».

Правозащитная организация «Коалиция брака» (Coalition for Marriage) охарактеризовала законопроект как «манифест брачного афериста», ибо он благословляет полную безответственность супругов и ограничивает возможности для примирения в семейных конфликтах. «Закон неизбежно вызовет бурный рост разводов в стране, – говорит Сиаран Келли ( Ciarán Kelly) , заместитель директора организации. – Ущерб для общества от его введения будет колоссальным. Множество исследований доказывают, что дети лучше и счастливей живут в полных семьях, и потому подобный легкий и безответственный развод не отвечает интересам детей. Трезвая государственная политика должна обеспечивать сохранение и укрепление брака и семьи. Мы ожидаем неизбежной вспышки разводов из-за этого закона. К сожалению, многие тысячи браков распадутся, и эту крушения причинят тяжкие травмы и страдания родителям и детям».

Принцессу Александру Монакскую лишили права престолонаследия после ее обращения в католицизм – она утратила свое дальнее место в британской королевской линии претендентов на корону, сообщает catholicnewsagency.

Принцесса Александра Ганноверская, член королевской семьи Монако, утратила свое место в задних звеньях британской линии престолонаследия после того, как стала католичкой. Эта новость была опубликована изданием Royal Central вслед на французским еженедельником Point de Vue.

В связи с тем, что британский монарх является главой Англиканской церкви, официальной церкви страны и матери-церкви всемирного Англиканского сообщества, британский закон запрещает католикам вступать на престол. Закон о наследовании короны 2013 года (The Succession to the Crown Act) позволяет наследникам престола вступать в брак с католиками, наряду с прочими нововведениями. Тем не менее, закон по-прежнему запрещает действующему британскому самодержцу исповедовать католическую веру. Католики были лишены права наследовать английский престол по условиям Акта о примирении 1701 года.

На сайте британской монархии приводятся имена первых 17 престолонаследников нынешней королевской линии . 19-летняя принцесса Александра родилась в Австрии и через два месяца после рождения была крещена по лютеранскому обряду. Она дочь Кэролайн (Caroline) , принцессы Ганноверской, и принца Эрнста Августа Ганноверского (Ernst August of Hanover). По отцовской линии она происходит от Виктории, принцессы крови, старшей дочери королевы Виктории, и принца Альберта. Александра приходится внучкой Грейс Келли (Grace Kelly) , ставшей в 1956 году принцессой Монакской в результате брака с принцем Ренье III (Rainier III) . Таким образом, утратив мест в британской линии престолонаследия, Александра пока удерживает 12-е место в линии претендентов на корону Монако. Она известна в стране и за рубежом как активная спортсменка, участница международных турниров по фигурному катанию, постоянно выступающая за сборную команду Монако.

Александра стала не первой католичкой, утратившей шансы на престолонаследие. Лорд Николас Виндзор (Nicholas Windsor) также утратил свои права на корону после того, как стал католиком. Лорд Николас, крещенный в Англиканской церкви, приходится правнуком королю Георгу V. Он перешел в Католическую церковь в 2001 году.

Всего две недели назад как скандальная картина ЛГБТ под названием «Рай» была размещена, и почиталась как веха в принятии церковью сексуальных меньшинств. Теперь ее сняли за неправильный «сигнал» о транссексуалах, поскольку она изображал Змею как транссексуалку.

Всего через десять дней церковь Святого Павла в Мальме решила убрать новый алтарь с изображением однополых пар в позорных позах.

Инаугурация гомоэротической картины «Рай» от спорной художницы Элизабет Олсон Вэллин как новый алтарь церкви в первый день Адвенты широко отмечались церковными чиновниками и средствами массовой информации.

Однако шведская церковь объявила, что алтарь будет убран, потому что он «оставляет слишком много вопросов без ответа».

Шведская церковь заявила в пресс-релизе, что «совершенно бесспорно» представленные две «гей-пары» в произведении подтверждают ее приверженность делу ЛГБТ, тем более, что она одна из первых в мире начала благословлять однополые пары.

«Но есть Змей, который традиционно выступает за зло, и он также оказывается транс-гендером, который может быть истолкован так, что транс-гендер — это зло или даже дьявол. Церковь Швеции абсолютно не может это поддержать», — говорится в пресс-релизе церкви.

По мнению церкви, изображение запретного плода также проблематично, поскольку в нем возникают вопросы о том, какие знания он представляет.

«Сначала я не осознавал всю сложность, но после более тщательного осмысления и тщательного обсуждения с руководством у меня не осталось иного выбора, кроме как перенести картину из церковных помещений», — сказал пастор Пер Свенссон, добавив, что Церковь «выслушала критику».

«Рай» Элизабет Олсон Уоллин изображает библейский Эдемский сад и является вариацией работы Лукаса Кранаха, только Адама и Еву заменили черно-белыми геями в сексуальных позах.

Элизабет Олсон Валлин, сама лесбиянка, известна как убежденный сторонник ЛГБТ-сообщества. В 1998 году ее выставка «Ecce Homo», проходившая в Упсальском соборе, вызвала серьезные споры по причине того, что Иисус был изображен там как лидер гомосексуалистов и трансвеститов, катающийся на велосипеде посреди гей-парада.

Церковь Швеции придерживается довольно либеральной позиции по множеству проблем, таких как гомосексуализм, массовая иммиграция и изменение климата. Более 5 миллионов человек по-прежнему являются крупнейшей религиозной организацией Швеции и крупнейшей лютеранской конфессией в Европе, несмотря на быстрое сокращение числа верующих (примерно 2 процента в год). За несколько десятилетий Церковь Швеции снизилась с 95 процентов населения Швеции до всего лишь 57 процентов.

Источник: https://новостицеркви.рф

24 декабря, во вторник, в нашем приходе Благовещения состоялось праздничное Богослужение посвященное кануну Рождества Христова.

По окончании службы приход исполнил традиционный заключительный, рождественский гимн «Тихая Ночь». Во время пения свет в храме был погашен, зал погрузился во мрак. Но у каждого в руках горела свеча, символизирующая Свет Христов пришедший в мир. Перед алтарем была разложена красивая композиция из деревянных фигурок, символизировавших рождественские ясли, Младенца Христа в них, а также святых Марию, Иосифа, и пришедших на поклонение волхвов и пастухов.

Именно о пастухах, увидевших ангельское явление, оповестившее их о Рождении Господа повествовало основное Рождественское Евангельское чтение (см. Лука 2.1-20).

Вспомогательные Библейские тексты читал наш новый прихожанин Марк Кирштейн, который принял конфирмацию совсем недавно, в четвертое воскресение Адвента.

После состоялось традиционное праздничное чаепитие, организованное прихожанами. Люди общались, делились друг с другом радостью этого светлого вечера. Каждый получил небольшой подарок.

Братья и сёстры,

Когда началась христианская Церковь? Разные люди отвечают по-разному. Мартин Лютер говорит про Адама и Еву как про первую церковь. Большинство людей днём рождения Церкви считают праздник Пятидесятницы, когда Дух Святой сошёл на апостолов в языках пламени. Порой такое начало усматривают в событиях Тайной Вечери и Распятия.

Но и про Рождество вполне можно сказать, что с него началась Церковь – таинственное Тело Христово, в котором мы все члены, по словам святого Павла. Ведь сам Господь родился, «чтобы спасти людей Своих от грехов их». Слово стало плотью, чтобы обитать с нами.

В Церкви для каждого из нас началось и продолжается это спасительное присутствие Христа, когда Он пребывает в нас, и мы в Нём. Вот почему сегодня и мы, как те древние пастухи, пришли поклониться Христу и услышать Евангелие. Но мы с вами блаженнее пастухов, потому что у нас есть Евхаристия – трапеза вечной жизни.

Если мы причащаемся, то не умрём, но будем жить вечно с нашим Чудным Спасителем.

Поздравляю вас с Рождеством, возлюбленные мои прихожане, и желаю вам счастливого и церковного нового года!

Американский врач обнаружила, что вера, прививаемая с юных лет, помогает детям и подросткам в борьбе с депрессией, и советует даже неверующим родителям воспитывать детей в вере ради психического здоровья, сообщает christianpost.

Даже не веруя в Бога, родители все же должны прививать веру детям, поскольку вера способствует улучшению психического здоровья, утверждает популярный американский психоаналитик, семейный тренер и автор еврейского происхождения Эрика Комисар (Erica Komisar). Подкрепляя свои выводы результатами исследований гарвардских ученых и другими научными данными, Комисар настоятельно рекомендует закон Божий даже для неверующих семей в своем интервью изданию The Wall Street Journal.

«Меня, как врача, часто просят объяснить, почему депрессия и тревожность все больше и больше распространяются, словно степной пожар, среди наших детей и подростков, – говорит Комисар. – Одно из главных объяснений – и, возможно, самое игнорируемое – заключается в утрате интереса к религии. Этот культурный сдвиг уже стал катастрофичным для миллионов высоко уязвимых молодых людей. Дети и подростки, посещающие богослужения хотя бы раз в неделю, демонстрируют более высокие показатели психологического благополучия и менее подвержены рискам психических заболеваний. Среди таких еженедельных прихожан намного выше готовность к добровольной службе, к жертвенности, благотворительности, выше ответственность, способность прощать, выше иммунитет к наркотикам и преждевременной половой жизни». Об этом, по ее словам, свидетельствуют научные исследования о влиянии религии на психическое здоровье детей и подростков.

«Меня часто спрашивают родители – как поговорить с ребенком о смерти, если сам(а) я не верю ни в Бога, ни в Царство Небесное? Мой ответ всегда один – лгите, – говорит врач. – Взрослый еще может как-то смириться с мыслью о том, что все мы просто умрем и обратимся в прах, но ребенку она непосильна, она наносит ему тяжкую психическую травму. А вера в Царство Небесное помогает справиться с этой огромной и непостижимой потерей. В нашу эпоху распада семей, замотанных своими делами родителей, школьного насилия и леденящих душу прогнозов глобального потепления – здоровое и доброе воображение играет огромную роль в психическом здоровье, а его правильный настрой помогает детям справляться с трудностями».

«Вера с ее богослужениями и богословскими занятиями учит детей взаимной внимательности, чувству физической и эмоциональной помощи, без которого невозможно психическое здоровье, – продолжает врач. – Невзирая на постоянную потребность в движении и активности, типичной для детей, они знают, что в храме нужно научиться успокаивать тело и душу. Мои дети, конечно же, одно время жаловались и капризничали, пока не научились контролировать себя, но в подростковом возрасте эта способность управлять собой и успокаивать душу и тело сыграла неоценимую роль в их умении управляться с физическими и эмоциональными перегрузками». На своем личном сайте врач Комисар поясняет, что депрессия и тревожность обычно прививаются и становятся привычными в детстве, и родителям надлежит принимать своевременные меры для их предупреждения и раннего лечения. «Я верю в раннее вмешательство и духовное наставление как наиболее действенный способ, помогающий предотвратить развитие ранних симптомов и их превращение в долгосрочные психические расстройства» – подчеркивает врач.

Центр профилактики болезней (Center for Desease Prevention, CDC) недавно сообщил, что уровень самоубийств среди детей в возрасте 10-14 лет почти утроился с 2007 по 2017 год, и теперь это вторая по распространенности причина смерти детей 10-14 лет, подростков 15-19 лет и молодых людей 20-24 лет.

Исследование причин отпадения от веры, проведенное в 2016 году Общественным институтом религиоведения (Public Religion Research Institute, PRRI) показало рост доли взрослых американцев, расстающихся с верой, причем среди них заметно вырос процент тех, кто воспитывался в религиозных семьях. В результате американская молодежь сегодня намного менее религиозна, чем люди старшего поколения. «Только 9 процентов американцев сообщают, что выросли в нерелигиозных семьях, – указывается в отчете PRRI. – И хотя молодежь чаще, чем пожилые люди, указывает, что выросла в нерелигиозных семьях (13% против 4%), подавляющее большинство неверующих американцев ранее принадлежали к той или иной вере. Ни одна религиозная группа в стране не выросла так, как «нерелигиозные» атеисты и агностики в результате этого общего отпадения от веры. Почти каждый пятый (19%) американец был религиозным в детстве и отошел от веры впоследствии, и очень мало таких (3%), которые выросли без веры, и пришли к ней, будучи уже взрослыми. Эта динамика и привела к значительному возрастанию (на 16 процентов) доли нерелигиозного населения в США».

Папская академия жизни провела международный симпозиум об этике паллиативной медицины – обсуждались проблемы медицинской этики, самоубийств, заботы о престарелых, психического здоровья, смягчения страданий и достойного ухода из жизни, сообщает catholicnewsagency.

Папская академия жизни Ватикана провела международный симпозиум по медицинской этике и паллиативной помощи, организованный в партнерстве с саммитом WISH, организованным Катарским фондом. На симпозиуме 11-12 декабря, в котором приняли участие 250 делегатов, звучали доклады и презентации представителей христианства, ислама и иудаизма.

На пресс-конференции перед симпозиумом архиепископ Винченцо Палья ( Vincenzo Paglia), президент Папской академии жизни, подчеркнул значение паллиативной помощи для облегчения страданий и улучшения качества жизни – как в конце жизни, так и на любой стадии болезни. Эта помощь может оказываться отдельно или в сочетании с методами лечения. Архиепископ отметил, что развитие паллиативной помощи – одна из тех областей, где надлежит объединять усилия всех религий, а этот симпозиум – лишь один из шагов в целой череде мероприятий, проводимых Папской академией жизни для воспитания «культуры заботы вместо культуры отвержения».

Всемирный инновационный саммит по здравоохранению ( World Innovation Summit for Health, WISH), организованный Катарским фондом, стал одним из организаторов симпозиума. Один из делегатов WISH сообщил в неформальном интервью, что саммит действует как научная нерелигиозная группа, хотя и с отчетливым «мусульманским течением» благодаря связям с Катарским фондом. А генеральный директор WISH д-р Султана Афдал (Sultana Afdhal) отметила, что в исламе «духовные наставники разных школ все еще по-разному интерпретируют учение ислама в вопросах паллиативной помощи и заботы о жизни». Мохаммед Гали (Mohammed Ghaly), научный директор Исследовательского центра исламского законодательства и этики в Катаре, заявил, что в настоящее время исламские богословы единодушно осуждают самоубийство, не проводя различия между медицинской помощью в самоубийстве, эвтаназией и прочими методами самовольного ухода из жизни.

Одним из спонсоров симпозиума стал журнал The British Medical Journal. Его исполнительный редактор Камран Аббаси (Kamran Abbasi) отметил, что журнал равно уважает все веры и все богословские взгляды, и видит свою задачу в поощрении диалога всех сторон.

В первый день симпозиума шла работа в группах – обсуждалась тема межрелигиозного сотрудничества в вопросах духовной поддержки как важнейшего компонента паллиативной помощи, и формах такой поддержки. А 12 декабря были заслушаны доклады и состоялись дискуссии по вопросам самоубийств и их предотвращения. Так, в презентации Диего Де Лео (Diego De Leo), итальянского врача и эксперта по самоубийствам и их профилактике проводись различия между врачебной помощью в самоубийстве и другими видами самоубийств. Эксперт отметил, что в целом уровень самоубийств в мире снижается, в том числе среди пожилых. Единственным резким исключением из этой тенденции являются США, где самоубийства растут, особенно в группе 45-54 летних людей – в связи с углубляющимся экономическим неравенством и падением уровня жизни, по его мнению. Он сослался на научное исследование, доказывающее, что во всем мире одной из основных причин самоубийств является бедность. Врач указал, что самоубийства пожилых людей остаются серьезной проблемой, несмотря на некоторое снижение их уровней. В целом ряде стран (в том числе в Италии), проценты самоубийства среди молодежи относительно невысоки, но с возрастом растут, причем среди пожилых людей самоубийства зачастую вызываются депрессией, болезнями, чувствами отверженности и одиночества. К факторам риска относятся также чувства безнадежности, бессонница, семейные разногласия, финансовые проблемы и тяжелые утраты – усугубляемые отсутствием моральной поддержки со стороны родных и друзей.

На симпозиуме прозвучал также доклад о деменции и современных моделях здравоохранения – с ним выступила Паулина Табоада (Paulina Taboada), профессор биоэтики в Папском католическом университете Чили. Она подчеркнула важность «целостной помощи пациентам» в рамках так называемой «биопсихосоциальной духовной модели». Табоада призвала участников подумать над тем, как духовность может «сама по себе» способствовать здоровью и благополучию пациентов, нуждающихся в паллиативной помощи. Она также представила модель лечения, созданную покойным Эдмундом Пеллегрино (Edmund Pellegrino), американским биоэтиком и бывшим президентом Католического университета Америки. Пеллегрино утверждал, что полноценное лечение должно строиться на четырех опорах: теоретически обоснованной (доказательной) медицине, важнейших интересах пациента, благе пациента как человека и высшей ценности каждой человеческой жизни.

1 декабря было обнародовано апостольское послание Папы Франциска «Восхитительный знак», посвященный рождественским яслям.

Изображение события Рождества – читаем в тексте документа – равноценно «возвещению тайны Воплощения Сына Божьего, возвещению в радости и простоте». Поясняя цель своего послания, Папа пишет, что он хотел бы поддержать традицию создания рождественских яслей в семьях. Напоминая об этимологии слова praesepium – оно означает ясли, кормушку для животных, — Папа приводит слова святого Августина: Иисус, Которого положили в ясли, стал нашей пищей.

Созданием рождественского вертепа в 1223 году святой Франциск Ассизский «совершил великое дело евангелизации»: «Его наставление проникло в сердца христиан и остается по сей день подлинным способом донести красоту нашей веры с простосердечием».

Смысл «восхитительного знака» рождественских яслей заключается в том, что они являют нам нежность Бога, снизошедшего до нашей малости. Господь приглашает нас следовать за Ним по пути смирения, встречая Его и служа Ему в самых нуждающихся братьях и сестрах.

Папа перечисляет различные знаки рождественского вертепа. Это звездное небо во мраке и безмолвии ночи: «И в такие моменты Бог не оставляет нас в одиночестве, но Он с нами». Бог «несет свет туда, где темно, и светит тем, кто проходит через тьму страдания». Пейзажи, включающие развалины домов и древних дворцов, — это «видимый знак падшего человечества», которое Иисус пришел исцелить и восстановить. Горы, ручьи, овцы, — все творение участвует в празднике пришествия Мессии. Ангелы и Вифлеемская звезда – это знаки «нашего призвания отправиться в путь, прийти к пещере и поклониться Господу». Пастухи свидетельствуют, что «самые смиренные и бедные способны принять событие Воплощения». Статуэтки нищих напоминают, что «бедные являются избранниками этой тайны, и часто именно им удается лучше распознать присутствие Бога посреди нас», в отличие от сильных мира сего, закрытость которых от Евангелия символизирует расположенный вдали дворец Ирода.

Кроме всего перечисленного, в вертеп часто помещают фигурки, которые, казалось бы, не имеют никакого отношения к евангельскому повествованию. Они означают, что «в этом новом мире, воссозданном Иисусом, есть место для всего человеческого, для всякого творения». Фигурки представителей разных профессий и социальных групп представляют «повседневную святость, радость оттого, что обычные дела становятся выдающимися, когда Иисус делится с нами Своей Божественной жизнью».

В центре яслей – Пресвятая Богородица и святой Иосиф. Мария свидетельствует упование на Божественную волю, Иосиф же – хранитель, неустанно защищающий свою семью. И, конечно, — фигурка Младенца Иисуса, Который выходит за рамки всех человеческих схем и представлений о Боге: «В Его хрупкости сокрыта сила, все создающая и преображающая».

Наконец, последний знак: волхвы. Их фигурки помещают в вертеп к празднику Богоявления: они напоминают нам, что «к Христу можно прийти очень издалека».

«Бог сделался Младенцем, — пишет в своем послании Папа Франциск, — чтобы сказать нам, насколько Он близок к каждому человеку, в каких бы условиях тот ни находился».

Вместо изображения Адама и Евы в алтарной росписи храма шведского города Мальмо там появилась картина с изображениями гомосексуалистов. В качестве же змея-искусителя на «фреске» изображена женщина-трансгендер, сообщает RT.

Автор работы — фотограф и художница Элизабет Олсон, известная использованием образов представителей сексуальных меньшинств в иллюстрировании библейских сюжетов — создала изображение в 2012 году. Она пыталась отдать его в дар церкви в городе Скара, тем самым желая проверить, на самом ли деле Церковь Швеции настроена дружелюбно к геям. Церковь от дара отказалась, объясняя это тем, что произведение носило политический контекст.

Через семь лет художнице удалось разместить свое произведение в церкви Мальмо. Картину под названием «Рай» представили верующим в воскресенье. Пастор церкви Хелена Мирстенер заявила, что использование в росписи алтаря ЛГБТ-тематики является «историческим моментом».

По словам художницы, ее вдохновили образы Лукаса Кранаха-старшего — немецкого живописца эпохи Возрождения. Вероятно, имеется в виду полотно «Адам и Ева. Грехопадение». В социальных сетях мнения относительно нового алтаря разделились. Некоторые пользователи обвинили Церковь Швеции в чрезмерной политизации. Художница хотела подарить картину собору Скара перед тем, как церковь готовилась провести первую однополую свадьбу в своей 1000-летней истории.

Она заявила, что стремилась показать в своей картине, что сексуальным меньшинствам предназначено попасть «скорее в рай, чем в ад». Отмечается, что шведская церковь гордится своими прогрессивными взглядами. Однако, согласно опросам, в последнее время шведы покидают церковь в рекордных количествах.

«Адам и Ева. Грехопадение» Лукас Кранах-старший