Верховный суд Ирана постановил, что принадлежность к домашней церкви не делает христиан «врагами государства» — это решение вынесено по апелляции 9 новообращенных христиан, отбывающих 5-летнее заключение за надомные богослужения, сообщает christiantoday.

Они были брошены в тюрьму по обвинению в «подрыве национальной безопасности» — это стандартная формулировка, используемое для арестов и судебного преследования христиан в Иране. В своем решении от 3 ноября Верховный суд Ирана указывает, что новообращенным не следовало предъявлять обвинения ввиду отсутствия состава преступления, поскольку их моления в домашних церквях и проповедническую деятельность (так называемую «пропаганду христианства») нельзя квалифицировать как подрыв национальной безопасности.

«Простую проповедь христианства и пропаганду «евангельской сионистской секты» — что, по-видимому, означает распространение христианства посредством семейных собраний – нельзя квалифицировать как тайные сборища и заговоры с с целью подрыва безопасности страны, будь то на дому или на улице», — гласит решение Верховного суда. В нем также указывается, что создание и посещение домашних церквей не является нарушением статей 498 и 499 Исламского уголовного кодекса, предусматривающих наказания за участие в «антигосударственных группах».

Правозащитная организация Open Doors указывает, что эти две статьи «давно и активно применяются», поскольку по ним осуждено более 20 христиан, отбывающих наказания в настоящее время в иранских тюрьмах за моления в домашних церквях. Иранский правозащитник и адвокат Мансур Борджи (Mansour Borji), партнер Open Doors и директор по коммуникациям организации Article 18, считает, что решение верховного суда может стать поворотным и окажет поможет в борьбе против преследований иранских христиан. «Мы приветствуем это решение верховного суда страны, — заявил Борджи. – Оно должно проложить дорогу к освобождению девяти христиан после повторного рассмотрения дела в Революционном суде. Что еще более важно, оно дает тысячам других христиан по всему Ирану надежду на то, что теперь они смогут вместе молиться в своих домах, не опасаясь ареста и тюремного заключения. Мы также призываем к тому, чтобы христианам было предоставлено особое место для отправления религиозных обрядов, что является их правом по конституции Ирана и по международным пактам, которые Иран подписал без каких-либо оговорок».

Ассоциация португальских католических врачей (AMCP) поблагодарила президента Марсело Ребелу де Соуза (Marcelo Rebelo de Sousa) за очередное вето на законопроект об эвтаназии, поспешно принятый уходящим парламентом Португалии во втором чтении, и подчеркнули, что врачи клялись служить «защитниками жизни в любой ситуации», а не «посредниками в смерти», сообщает catholicnewsagency.

Парламент Португалии одобрил первую версию законопроекта об эвтаназии в начале 2021 года, однако в марте президент Ребело де Соуза наложил вето на этот документ, признав его неконституционным. Парламент, тем не менее, утвердил второй вариант законопроекта 5 ноября, в последние дни своей работы, однако президент вновь ветировал его 29 ноября. Католические врачи AMCP на следующий день выступили с официальным заявлением о ценности человеческой жизни и выражениями благодарности президенту.

«Как врачи-католики, мы призваны делать все возможное для спасения жизни каждого больного, и особенно в тех случаях, когда его жизнь висит на волоске, – подчеркивают врачи в своем заявлении. – Мы обязаны бороться за жизнь каждого человека, лечить больных всеми силами и средствами, отвоевывать у смерти каждое мгновение жизни. Этого требует наша клятва, которую мы давали как профессионалы, и этот долг налагает на нас наша христианская вера, которую все мы питаем в душе».

Наложив вето на законопроект во второй раз, президент Ребело де Соуза просил парламент дать ему разъяснения «по поводу явного противоречия в формулировке оснований для просьбы о помощи в смерти в предлагаемом законе». Дело в том, что в новом варианте законопроекта «в одной норме сохраняется формулировка «смертельной болезни» как основания для просьбы об эвтаназии, а в другой норме в качестве подобного основания упоминается «неизлечимая болезнь» – даже если она не смертельна, – и даже неопределенное «тяжкое заболевание».

Врачи AMCP заявили, что сомнения президента «в связи с противоречиями в ряде используемых формулировок» доказывают «неготовность поспешно подправленного текста, который правительство стремилось принять как можно скорее, пока оно еще у власти». Закон фактически был «переработан кое-как за 25 часов, чтобы воспользоваться нужным составом парламента, время которого подходит к концу», — указывают врачи. Португальский парламент протолкнул «сырой» закон об эвтаназии на своем последнем заседании, после которого был распущен за неспособность утвердить государственный бюджет на 2022 год.

По данным Ассоциации католических врачей, с 2015 года законодатели «намеренно и упорно игнорировали протесты гражданского общества, Национального совета по этике наук о жизни и других ассоциаций биоэтики, совместные заявления религиозных конференций и единодушные осуждениям врачей нашего объединения и других союзов медицинских работников». «Законопроект об эвтаназии уже был отклонен Ассамблеей Республики [Assembleia da República, однопалатный представительный орган Португалии], на него накладывал вето Конституционный суд, а теперь он возвращен без утверждения президентом Республики, – гласит заявление врачей. – Эти факты говорят сами за себя: несмотря на настойчивость его поборников, хорошего закона об эвтаназии не существует. Нынешнее вето знаменует собой окончание законодательного процесса, оставившего самые негативные впечатления в обществе».

Активисты гражданского движения Stop Euthanasia («Стоп эвтаназии») заявили в коммюнике, что политическим партиям пришло время ознакомить португальцев со своими законодательными программами в канун парламентских выборов, уделив особое внимание проблеме эвтаназии, поскольку их отношение к ней «чрезвычайно важно для португальцев, идущих голосовать». Кроме того, организация заявила, что властям и законодателям «крайне важно координировать свои действия с NHS [Национальной службой здравоохранения], и выделять достойные инвестиции в паллиативную помощь и улучшение качества медицинского обслуживания, дабы обеспечить достойный уход из жизни наиболее уязвимым и нуждающимся в португальском обществе». «Мы ждем от властей более гуманной политики, все направления и решения которой пойдут на благо человеку и жизни общества», — заключают правозащитники.

Ультралиберальная Лютеранская церковь Швеции выпустила новую детскую Библию, отметив, что с раннего возраста требуется прививать разнообразие.

В новой «толерантной» и «политкорректной» версии есть расовое разнообразие, предположения о том, что Бог «асексуален», а Адам не был сотворен прежде Евы. Также, один из иллюстраторов книги комментируя Грехопадение заявил, что «мы не делаем из Евы грешницу, это то, что они делают вместе. В этой Библии мы трактуем эту историю по-другому».

Американский актер, исполнивший главную роль в новом биографическом фильме об апологете К. С. Льюисе, рассказал о том, что побудило «энергичного разоблачителя христианства» поверить в Бога.

Биографическая картина «Самый неохотный новообращенный: Нерассказанная история К. С. Льюиса» вышла третьего ноября в кинотеатрах в США. Исполнитель главной роли, основатель и художественный руководитель нью-йоркского театра Fellowship for Performing Arts Макс Маклин рассказал в интервью о потрясающем превращении автора из «закоренелого атеиста» в христианского апологета, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на The Christian Post.

«Из-за рака Льюис потерял свою мать в 9 лет. С отцом у него были ужасные отношения, — сказал Макс Маклин. — Он видел жестокость Первой мировой войны, и в результате он пришел к выводу, либо Бога нет, либо Он равнодушен к происходящему на земле, либо, что еще хуже, Бог злой. Это было его отправной точкой».

Маклин добавил, что в конце концов Льюис пришел к принятию Христа и сформулировал некоторые из лучших и наиболее убедительных аргументов в пользу Бога и Библии.

В интервью актер также подробно рассказал о влиянии наследия Льюиса на его собственную жизнь. Он добавил, что обратился в христианство уже во взрослом возрасте, и книги Льюиса помогли ему лучше понимать христианскую веру. 

«Льюис помогает мне оставаться на верном пути», — отметил он.

Маклин уже два десятилетия неоднократно адаптировал произведения Льюиса для театральной сцены, используя свои актерские способности, чтобы воплотить в жизнь его произведения.

Показ фильма «Самый неохотный новообращенный: Нерассказанная история К. С. Льюиса» продолжается в 200 кинотеатрах по всей территории США. Картина уже собрала более 2,5 миллионов долларов кассовых сборов.

Картина показывает разные сферы жизни Льюиса, его сомнения о существовании Богу, влияние, которое его друзья, в том числе автор «Властелина колец» Дж. Р. Р. Толкиен, оказали на его религиозное путешествие.

Первоначально картина должна была транслироваться в кинотеатрах только один вечер, после успеха дистрибьюторы продлили показ фильма до 18 ноября по всей стране. Помимо США «Самый неохотный новообращенный» также покажут в кинотеатрах по всей Великобритании и Канаде.

Два американских служителя рассказали о том, можно ли считать прогрессивное христианство вредным для Церкви сегодня.

В недавнем эпизоде подкаста «Сложные беседы» основатель служения «Stand Strong Ministries» Джейсон Хименес взял интервью у автора книги «Левые христиане: Как либеральная мысль захватила Церковь» Лукаса Майлза. Два лидера служений обсудили тему «Является ли прогрессивное христианство библейским?» — сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на The Christian Post.

Чтобы дать определение термину «прогрессивное христианство», старший пастор церкви Nfluence в Грейнджере, штат Индиана, Лукас Майлз отметил, что сначала важно понять, что считается «традиционным христианством», «правильной верой». Он предупредил, что все, что выходит за рамки этого принято считать ересью.

Майлз назвал иудействующих (Judaizers) и гностиков двумя основными еретическими группами, повлиявшими на раннюю Церковь. Он назвал первых «модернизированной» версией фарисеев, которые приняли некоторые части истории Христа, наряду с законническим, взглядом на спасение и веру. Основатель собственной кинокомпании Майлз определил гностиков как прогрессивную группу, которая изобрела новые доктрины для оправдания различных стилей жизни и поведения. Группа, по его словам, объединила аспекты нескольких религий, и создала свой собственный набор верований.

Майлз, который участвовал в десятках мероприятий по открытию церквей по всему миру, отметил, что левые христиане часто зацикливаются на прогрессивной идеологии и философии, таких как критическая расовая теория, политика Воук, наряду с отрицанием первородного греха и пренебрежением Священным Писанием. Он утверждает, что эта тенденция распространяется через христианских издателей, исполнителей, многих христианских журналистов и пасторов.

«Нам нельзя относиться к этому легкомысленно, — добавил пастор. — Нам нужно знать эти термины и кто стоит в их основе. Нам нужно убедиться, что Церковь, в которой мы находимся, действительно растет в истинном христианском послании. Христианство — это не новая вера. Она существует уже 2000 лет. Это четко определено».

Он добавил, что послания Павла помогают идентифицировать тех, кто заблуждается, — и иногда необходимо называть лжеучителей по имени.

По словам Майлза, среди прогрессивных христиан существует «спектр». Некоторые полностью ушли от истины в основополагающих вопросах, в то время как другие начинают сомневаться в определенных частях Священного Писания.

Майлз далее объяснил, что левые христиане также не говорят о покаянии и прощении грехов, отражая ранние ереси, с которыми имела дело Церковь.

«Это продвигает «позитивное христианство», свободное от сложных аспектов необходимости просить прощения, — сказал Майлз. — Это искаженная, запутанная доктрина, в которой мало внимания уделяется процессу спасения».

Около 200 участников пасторской конференции протестантских церквей пятидесятнического направления «Новое поколение» в России были задержаны задержана 2 декабря в подмосковном Раменском, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на Youtube-канале «Взгляд с Небесной».

Епископ Альберт Радкин вышел в прямой эфир и рассказал о том, что с ним связался один из участников.

Конференция проходила второй день, в ней принимают участие представители как зарегистрированных, так и незарегистрированных религиозных организаций. По предварительной информации, силовики считают, что в собрании участвуют организации, признанные в России нежелательными.

Всех участников форума на 40 минут положили лицом вниз на холодный пол, как сообщили Альберту Раткину одного человека силовики избили. Пастор рассказал, что верующих «пытаются связать с Латвией и с Украиной».

Пока нет официальной реакции ни от властей, ни от лидера движения Алексея Ледяева.

23 августа Генеральная прокуратура Российской Федерации (РФ) признала нежелательной деятельность в России четырех религиозных организаций «Новое поколение», базирующихся в Латвии и Украине. Данное решение означает, что упомянутые организации не смогут создавать на территории России свои подразделения и должны будут прекратить деятельность уже существующих.

Алексей Ледяев в своем ответе, который назвал «Боятся, значит уважают. Come back In USSR», назвал данный законопроект преступным, нарушающим все конституционные нормы прав человека, свободы слова и вероисповедания.

Часть церквей движения «Нового поколения» в России входит в состав Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ). Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский назвал решение Генпрокуратуры РФ о запрете «Нового поколения» явно избыточным: «Признание деятельности религиозной организации нежелательной – это очень серьезный прецедент. Понятно, когда речь идет о различных экстремистских течениях в исламе, но в данном случае речь идет о европейских протестантских союзах. Их утверждения и доктрины могут быть спорными, но террористов и экстремистов протестантские церкви не готовят».

Государственный секретарь Ватикана осудил документ Еврокомиссии, запрещающий сотрудникам использовать слово «Рождество», ибо он «искажает реальность» в попытке «затушевать христианские корни Европы», сообщает catholicnewsagency.

В своем интервью изданию Vatican News, кардинал Пьетро Паролин осудил 32-страничный внутренний документ под названием «Союз равенства: Руководящие принципы Европейской комиссии по инклюзивному общению» (#UnionOfEquality. European Commission Guidelines for Inclusive Communication). Руководство вышло 26 октября за подписью комиссара ЕС по вопросам равенства (EU Commissioner for Equality) Хелены Далли (Helena Dalli).

28 ноября итальянская газета Il Giornale также сообщила, что в этом «Руководстве» начальство Европейской комиссии заставляет сотрудников «не демонстрировать свои христианские убеждения». «Не все отмечают христианские праздники, и не все христиане отмечают их в одни и те же дни», — пишут авторы документа в обоснование этой нормы. Руководство ЕК рекомендует своим чиновникам в Брюсселе и Люксембурге не называть этот период в году «Рождеством», а употреблять словосочетание «праздничные дни»; также не произносить «христианские имена» в ходе «праздников». Им надлежит всячески подчеркивать мультикультурализм, «выбирая имена, не принадлежащие одной религии». Так, вместо христианских имен «Мария и Иоанн» рекомендуется употреблять «Малика и Хулио», дабы «подчеркнуть международную сущность» Святого Семейства. Читать полностью →

В Москве состоялась презентация аудиопроекта «Читаем Библию вместе», в рамках которого впервые в России представили Библию, записанную в виде аудиокниги по ролям и с музыкальным сопровождением.

Вдохновитель проекта митрополит Иларион отметил: «В отличие от уже существующих аудиобиблий на русском языке, это проект, в котором чтение Библии разделено по ролям, у каждого библейского автора и персонажа свой голос».

По словам владыки, он лично принимал участие в подготовке аудиокниги: проверял ударения в произносимых словах, работал с актерским составом и звукорежиссерами, чтобы чтение было четким и понятным, но при этом не становилось слишком манерным или слишком навязчивым.

Название проекта неслучайно. Оно выбрано для того, чтобы подтолкнуть людей к совместному чтению Священного Писания — в рамках одной семьи, церковной общины или библейского кружка. Аудиокнига Библии на русском языке значительно облегчит понимание священного текста.

В записи приняли участие актеры театра и кино: Евгений Миронов, Андрей Заводюк, Алексей Фатеев, Игорь Гордин, Сергей Маховиков, Алексей Иващенко, Александр Груздев, Сергей Колесников, Денис Некрасов, Александр Коврижных, Игорь Тарадайкин и другие.

Аудиобиблия выпущена в виде мобильного приложения, которое можно скачать бесплатно в AppStore и Google Play, набрав в поисковике «Библия, читаем вместе».

Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби, первосвященник Англиканской церкви, скорбит, что телевидение изображает духовенство «проходимцами или идиотами», хотя священники в действительности «трудолюбивые, нормальные и добросовестные труженики»,

Архиепископ осудил популярный телевизионный сериал, который обрел мгновенную популярность среди зрителей благодаря колоритной женщине-викарию, причудливому составу деревенских персонажей и мягкому юмору, с которым в нем изображается деятельность Англиканской церкви. Прошло уже почти три десятилетия после выхода на экраны первого эпизода сериала «Викарий из Дибли» с талантливой актрисой Дон Френч в главной роли викария, а телесериал по-прежнему считается хитом рождественских «голубых огоньков» и телемарафонов по сбору пожертвований на благотворительные цели. Центральное телевидение во время карантина щедро перемежало очередные выпуски сериала с проповедями преподобной Джеральдины Грейнджер (Geraldine Granger).

Архиепископ Кентерберийский осудил легкомысленный образ «викария Дибли» и других священников в исполнении актеров, подчеркнув, что они своей игрой изображают духовных наставников как «проходимцев или идиотов”, тогда как в действительности все они «трудолюбивые, нормальные и добросовестные труженики, преданные своей духовной службе».

Подобные трактовки образов священников «глубоко удручают», подчеркнул Джастина Уэлби во время своего выступления перед членами Национального союза фермеров. Читать полностью →

На Святой Земле местные общины возродили «межрелигиозный» Рождественский базар, где предлагают покупателям изделия местных ремесленников и женских монастырей, сообщает fides.

На этом Рождественском базаре в «Доме Авраама» (Бейт Ибрагим), в районе Сильван Восточного Иерусалима, к югу от Старого города, можно купить небольшие оригинальные украшения и посуду ручной работы, косметику и модные аксессуары, вышивки, плетеные изделия, сладости и местные деликатесы. Покупателям предлагаются также иконы, керамика, «органические» домашние варенья, свечи и многое другое. Базар создан во многом благодаря попечению христианской благотворительной организации Secours catholique (французская служба «Каритас»). Торговцам предлагаются в предрождественскую пятницу киоски и выставочные площади для ремесленной продукции, создаваемой в основном женскими руками в самых разных этнических религиозных общинах – преимущественно в Сильване и в арабских кварталах Восточного Иерусалима. Особые места на Рождественском базаре отведены для продукции монахинь многих местных женских религиозных общин.

Рождественская ярмарка отмечена многими праздничными мероприятиями, концертами и небольшими художественными постановками, сценками и выставками. Здесь женщины различных национальностей и религиозных общин проводят весь день вместе, лучше узнают друг друга и лучше осознают свое общее призвание: использовать свои знания, умения, любовь и искусство ради служения своим общинам и своим семьям – и для построения достойной добрососедской и мирной жизни. «Все эти монахини, все эти матери семейств, сестры и дочери, – пишет Флоренс Будри (Florence Budry) на веб-сайте Латинского Патриархата Иерусалима, – с гордостью представляют свои работы, результат их воображения, искусства и таланта, и нередко долгого прилежного труда, результат их стремления к совершенству, и все это на радость покупателю».

Инициатива Дома Авраама приобретает особое значение в нынешней нелегкой ситуации, ибо она рассчитана на долгую перспективу мирного строительства человеческих отношений. Ярмарка отныне будет возвращаться вновь и вновь, чтобы стать домом для встреч и дружбы людей, принадлежащих к разным вероисповеданиям и национальностям. У всех еще в памяти недавние тревожные события в конце октября, когда израильские полицейские и агенты в штатском совершили налет на Дом Авраама и прервали празднества и культурные мероприятия, объявив их «незаконными» из-за подозрений в участии Палестинской национальной администрации. Этот налет, случившийся 26 октября, вызвал гневную реакцию Ассамблеи глав Католических Церквей Святой Земли, которая в своем заявлении выразила «озабоченность регулярными актами вражды и репрессий», совершаемыми в Святом городе израильскими властями «по отношению ко всему, что считается палестинским».

Дом Авраама предлагает свое гостеприимство паломникам, и многие его инициативы, конечно же, идут на пользу палестинским семьям, издревле проживающим в этом районе. Как и церковь Святой Анны в старом городе, это здание пользуется защитой французских властей. 26 октября здесь открылся трехдневный культурный фестиваль, организованный Палестинским национальным театром, Национальной консерваторией музыки и Передвижным театром. Спонсорами фестиваля выступили Организация Объединенных Наций и целый ряд предпринимателей Франции и Австрии. В рамках фестиваля, помимо других инициатив, были организованы мастер-классы театрального искусства и музыки для молодых палестинцев, проживающих в этом районе. Согласно дипломатическим источникам, на которые ссылаются международные агентства, полиция в штатском и спецслужбы принудительно прервали это культурное мероприятие. Они предъявили руководству Дома Авраама ордер, требующий закрыть фестиваль и прекратить все его мероприятия за подписью Омера Барлева (Omer Barlev), министра государственной безопасности Израиля. В обоснование этого решения, министр привел нелепый довод о неких свидетельствах «поддержки и спонсирования фестиваля со стороны Палестинской администрации без письменного разрешения на таковое».