Это лишь десятая часть языков мира, остальные переводы планируется завершить к 2025 году

Агентство переводов Библии отпраздновало в Южном Судане перевод на тысячный язык мира, хотя это лишь десятая часть ныне существующих языков, и остальные переводы планируется завершить к 2025 году, сообщает christianpost.

Тысячи христиан вносят свой вклад в работу переводческой организации Wycliffe Bible Translators, в результате которой Библия переведена уже на десятую часть языков мира. Расс Херсман (Russ Hersman), директор американского отделения Wycliffe USA, описал трогательные сцены освящения Библии на тысячном языке мира, которым стал язык народности келико в Южном Судане. «Церемония освящения Нового Завета на языке келико прошла в лагере беженцев Биди-Биди, втором по величине лагере беженцев мира, где сегодня проживает более четверти миллиона человек, – говорит Херсман. – В храмах было тесно от желающих участвовать в обряде и внести свою лепту, хотя одному Богу известно, где эти неимущие и обездоленные люди берут монеты на церковные пожертвования. Именно для этих глубоко верующих людей и делался перевод». Читать полностью →

Русские весьма суеверны и обращают внимание на различные приметы. Большинство этих примет возникли еще в дохристианскую эпоху, и веру в них не смогли уничтожить ни традиционные религии, пришедшие на территорию России больше 1000 лет назад, ни идеологи коммунистического режима на протяжении почти 70 лет существования Советского Союза. Если вам предстоит жить среди русских, следует знать, чем объясняются эти суеверия и как на некоторые из них реагировать.

Сплюнь или постучи по дереву

Как и многие другие народы, русские верят в сглаз — дурной взгляд, приносящий неудачу или беды — и боятся его. Вы наверняка не раз увидите, как после того, как кто-то похвалит чужого ребенка, его родители сделают вид, что трижды плюют через левое плечо и стучат по деревянной поверхности 3 раза. Тоже случится, если человек расскажет вам о какой-то потенциально надвигающейся удаче или, например, что он собирается в отпуск. Любое хорошее событие, любую похвалу русские боятся сглазить и будут стучать по дереву, чтоб не упустить благополучия. Кстати, если дерева под рукой не окажется, большинство русских постучат по собственной голове, с улыбкой говоря, что эффект одинаковый.

Не ходи с пустым ведром

Увидеть человека с любой пустой тарой — ведром или тележкой — считается дурной приметой. Русские верят, что если встретить женщину с пустым ведром, например, в деревне или дворника с пустой тележкой в городе день не будет удачным. Именно поэтому дворники в свои пустые тележки стараются положить любой инвентарь — метлы, грабли или что-то подобное. Читать полностью →

Большинство россиян посещают религиозные службы раз в год и реже. Такие данные, полученные в результате опроса, приводит «Левада-центр». Причем более трети россиян вообще не ходят в церковь. При этом 77% россиян считают себя верующими.

Согласно ноябрьскому исследованию «Левада-центра», 68% россиян причисляют себя к православным. За 10 лет их количество в стране выросло на 12% (в 2002 году к православным себя относили 56% участников опроса). Второе место по численности верующих в России традиционно занимает ислам. К его приверженцам себя относят 7% жителей нашей страны. С начала века их стало почти вдвое больше (4% — в 2002 году). По 1% россиян принадлежит к западным христианским конфессиям — католицизму и протестантским деноминациям. И почти столько же представителей иудаизма. Неверующими себя считают 19% (32% — в 2002 году).

Несмотря на рост числа людей, которые причисляют себя к какой-либо религии, доля активно верующих остается незначительной. Раз в месяц и чаще посещают церковные службы лишь 14% респондентов. За последние годы религиозный энтузиазм даже поутих, поскольку в 2007 году таких было 20%. Большинство верующих предпочитает заходить в церковь один (16%) или несколько раз в год (17%). 13% прихожан бывают на службах раз в несколько лет. Никогда не посещают церковь 35% россиян. Читать полностью →

Возле реки Иордан археологи нашли возможные свидетельства исхода евреев из Египта – это остатки стоянки кочевников, пересекших Иордан и осевших в нагорьях Израиля, сообщает christianpost.

Книга Исход, вторая в Библии, всегда была предметом нескончаемых научных споров касательно ее исторической точности, поскольку многие ученые сомневаются в том, что древние израильтяне действительно пришли в эту землю из Египта. Однако археологи Ральф Хоукинс (Ralph Hawkins) и Давид Бен-Шломо (David Ben-Shlomo) недавно сообщили, что раскопки в долине реки Иордан в районе Хирбет аль-Мастарах принесли важные исторические свидетельства и вещественный материал, проливающий свет на этот вопрос. Остатки жилищ, керамика и вещественные находки с обнаруженной стоянки кочевого племени дают основания предполагать, что это могли быть еврейские переселенцы из Египта.

По данным британского издания Daily Express, Бен-Шломо высказал мнение, что остатки обнаруженной стоянки можно считать доказательством истинности сведений, приводимых в Библии. «Мы пока еще не собрали достаточно твердые свидетельства того, что эти стоянки датируются периодом появления в этих местах первых израильтян, но это весьма возможно, – отметил Бен-Шломо. – Если имеющиеся вещественные свидетельства будут подкреплены дальнейшими раскопками, тогда можно будет определенно утверждать, что эти переселенцы были первыми израильтянами, которые пришли в эти земли с востока, прошли далее за Иордан и осели в нагорьях земли Израильской».

Научная статья Бен-Шломо и Хоукинса, в которой приводятся предварительные результаты раскопок, опубликована в выпуске журнала библейской археологии Biblical Archaeology Review за июль-август 2018 года. В ней отмечается, в частности, что поселение кочевников в целом можно ориентировочно датировать на данном этапе исследований началом железного века, то есть приблизительно периодом Библейского Исхода евреев из Египта. В более подробной информации и комментариях, опубликованных Библейским археологическим обществом, Бен-Шломо и Хоукинс указывают, что археологические материалы и вещественные свидетельства были собраны в результате раскопок, проведенных на объекте летом 2017 года. Помимо остатков каменных кладок на месте стоянки в Хирбет аль-Мастарах, археологи обнаружили и древнюю керамику, которую предварительно можно датировать концом эпохи бронзы (1400–1200 гг. до н.э.) и началом железного века (1200–1000 гг. до н.э).

«По итогам анализа находок и материалов, собранных к концу сезона раскопок 2017 года, мы были совершенно ошеломлены захватывающей картиной древней жизни того периода в этих местах долины реки Иордан, которые до недавних пор были почти не исследованы археологами, –заявили Бен-Шломо и Хоукинс. – На протяжении всего нескольких миль нам удается здесь проследить эволюцию культуры ранних израильтян от примитивной кочевнической [в Хирбет аль-Мастарах] до высокоразвитой политической культуры [в Хирбет Айя аль-Фока]». Следует отметить, что многие исследователи приписывают остатки древних сооружений, обнаруженных в районе Хирбет Айя аль-Фока, Библейскому городу Атароф, упоминаемому в Книге Иисуса Навина 16:5 – «Предел сынов Ефремовых по племенам их был сей: от востока пределом удела их был Атароф-Адар до Беф-Орона верхнего (и Газары)» .

Во время Общенационального паломничества в Зарваницу, посвященного 1030-летию крещения Руси-Украины, президент Петр Порошенко и патриарх Украинской греко-католической церкви обменялись декларациями-намеками. Президент, выступая перед своими потенциальными избирателями — греко-католиками, уверил их в том, что помнит и отдает должное тому вкладу, который сделала УГКЦ и ее выдающиеся лидеры для украинского государства. Патриарх Святослав, в свою очередь, уверил президента (и верных), что Томос для православных — это хорошо, но для греко-католиков это ничего не меняет. Присутствие президента в Зарванице, помимо сугубо электоральных целей, должно было выглядеть гарантией того, что нет, таки «не меняет». Потому что сомнения и риски на самом деле есть.

По крайней мере, главные из них в деликатной форме озвучил патриарх Святослав во время выступления. В самой безопасной форме — вот, мол, люди спрашивают, так я вам сейчас отвечу и присутствующий здесь президент пускай будет свидетелем. Президент, разумеется, не просто свидетель — он должен стать гарантом тех позиций, которые дипломатично высказал от имени своей церкви Верховный архиепископ. И если он прибыл в Зарваницу и получил возможность в период предвыборной гонки предстать пред очи той части электората, на которую может рассчитывать, то ему придется согласиться и соответствующие гарантии дать. Патриарх обиняками напомнил президенту, что за его идею об автокефалии проголосовали депутаты-греко-католики, что вызвало «непонимание» со стороны ряда верных этой церкви, поскольку могло быть расценено как вмешательство в дела другой церкви. И озвучил главную позицию: если (или, будем оптимистами, — когда) появится украинская поместная церковь, ее становление не будет происходить за счет УГКЦ. Никакого переманивания, тем более затягивания греко-католиков в «единую поместную».

Выступление владыки Святослава, впрочем, вписано и в более широкий контекст. В частности, оно может считаться также ответом на спекуляции митрополита Иллариона (Алфеева), который связал «униатов» с инициативой получения Томоса об автокефалии Украинской православной церкви. Глава Отдела внешних церковных связей РПЦ в своем недавнем комментарии прибег к обычному пропагандистскому штампу — сбросил в одну кучу «раскольников» с «униатами», которые, как водится, мутят воду в «братской Украине». На тот же тандем, если вы помните, РПЦ официально возлагала ответственность за конфликт на Донбассе (несмотря на честное признание русско-православного Гиркина о «спущенном курке»). Российский телезритель должен был уже привыкнуть к мысли о том, что все беды в нашей части планеты (а может, и не только нашей) от «раскольников» с «униатами». Так вот, Томос, то есть отрыв Украины от РПЦ, «узаконивание раскола» и «глобальная катастрофа православного мира», — это тоже они. Читать полностью →

В УГКЦ назвали заявления митрополита Илариона о том, что УГКЦ якобы лоббирует объединение православных украинцев, чтобы всех обратить к унии, манупуляцией фактами и чувствами. Об этом в комментарии РИСУ рассказал о. Игорь Шабан, глава комиссии УГКЦ по межрелигиозным и межконфессиональным отношениям.

«УГКЦ никоим образом не участвует в процессе предоставления Томоса: ни прямо, ни косвенно. Нас упрекают, что определенные украинские политики, позиционирующие себя греко-католиками, пропагандируют эти события. Хотелось бы подчеркнуть, что Церковь их на это не благословляла. Они действуют исключительно по собственному усмотрению или по усмотрению своей политической партии. Думаю, слова митрополита РПЦ, высказанные по этому поводу, следует рассматривать как примитивную манипуляцию фактами и чувствами христиан. И мы решительно отвергаем всякие обвинения Москвы в том, что эти движения начались по нашей инициативе», – заявил он.

Представитель УГКЦ подчеркнул, что объединение Православных Церквей для получения Томоса – исключительно внутреннее дело православных украинцев. «УГКЦ к процессу получения Томоса или к процессу объединения Православных Церквей не имеет никакого отношения. Это внутреннее дело наших православных братьев. Мы, как Церковь, такого типа состязания, направленные на единство христиан, оцениваем как положительные, поскольку эта позиция отвечает завету Иисуса Христа «чтобы все были едино». Мы также готовы к диалогу со всеми Православными Церквами, согласно Экуменической концепции УГКЦ», – отметил о. Игорь.

Глава комиссии УГКЦ по межрелигиозным и межконфессиональным отношениям также надеется, что получение Томоса об автокефалии УПЦ и создание единой Поместной Православной Церкви никоим образом не повлияет на деятельность УГКЦ.

«По нашему мнению, это поможет так называемым неканоническим Православным Церквам выйти из церковной изоляции и устранит мучительное состояние разделений и фрагментации. Для УГКЦ, для ее деятельности и ее внутренней жизни, от этого ничего не изменится. Единственное, что мы хотели бы, чтобы после этого продолжалось обеспечение государством необходимых условий для свободного развития всех Церквей, чтобы власть не оказывала преференций ни одной из конфессий. Однако, думаю, этого не произойдет, потому что Украина – демократическое государство, где все Церкви равны в правах и свободах», – подчеркнул о. Игорь Шабан.

Источник: https://risu.org.ua/ru/

Авторы: Александр Атасунцев, Евгений Пудовкин.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл больше не будет совершать поминовения константинопольского патриарха Варфоломея, сообщил глава отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион. Такое решение было принято на внеочередном собрании Священного синода в пятницу, 14 сентября.

Священный синод постановил приостановить сослужения с иерархами Константинопольской церкви (находится в Стамбуле) и выход из структур, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского патриархата.

Отношения между Московским и Константинопольским патриархатами осложнились из-за возможного предоставления последним автокефалии (церковной независимости) Украинской православной церкви (УПЦ). 7 сентября патриарх Варфоломей назначил двух своих экзархов (представителей) на Украину. В сообщении об их назначении говорилось, что это потребовалось в рамках подготовки к предоставлению автокефалии Украинской православной церкви. УПЦ Московского патриархата назвала эти действия «грубым нарушением канонической территории», аналогичным образом отреагировала и РПЦ.

Перед началом заседания Синода патриарх Кирилл заявил, что Московский патриархат располагает достоверными сведениями о том, что константинопольские экзархи уже прибыли на Украину «и приступили к работе» в рамках подготовки к предоставлению автокефалии УПЦ. Читать полностью →

Кардинал Анджело Скола, видный иерарх Католической Церкви, который на конклаве 2013 года был одним из «папабиле» — наиболее вероятных кандидатов на папский престол, снова вступил с консервативных позиций в полемику по поводу допустимости Причастия католиков, вступивших в повторный брак.

В своем новом интервью книжного формата бывший архиепископ Миланский защищает традиционное учение Католической Церкви, а именно ту точку зрения, что разведенные и вступающие в повторный брак католики не могут принимать Причастие, если только они не решат жить «в полном воздержании».

Это учение, говорит кардинал Скола, «присуще самому характеру христианского брака» из-за тесной связи между узами брака и связью между Христом и Церковью.

Кардинал также выразил свое мнение Папе Франциску во время частной аудиенции. Читать полностью →

Археологи, исследуя дно озера в Турции близ бывшего города Никея обнаружили христианский храм возрастом в 1700 лет и предполагают, что именно в нем состоялся Первый Никейский собор в 325 году, сообщает christianheadlines.

Профессор Мустафа Сахин (Mustafa Şahin), глава кафедры археологии в университете Улудаг (в провинции Бурса), указал в своем интервью журналистам издания Live Science, что храм был обнаружен методом аэрофотосъемки на дне озера Изник близ города Изник, в древности Никея. В городе до сих пор сохранились остатки крепости византийского времени, а его нынешнее население составляет около 15 тысяч человек.

«Когда я занялся изучением полученных изображений, я вдруг с удивлением совершенно ясно различил контуры храма под водой, – сказал Сахин журналисту Live Science. – Я занимаюсь полевыми исследованиями в районе Изника с 2006 года, и никак не ожидал обнаружить столь великолепный археологический объект». По данным Live Science, храм был разрушен крупным землетрясением в 740 году нашей эры, и теперь остатки его стен покоятся на глубине 3 метров под уровнем озера примерно в 50 метрах от его берега.

Аквалангисты уже обнаружили погребения в храме и его дворе, и нашли в них монеты времен римских императоров Флавия Юлия Валента II (364-378 гг. н.э.) и Цезаря Флавия Валентиниана II (375-392 гг. н.э.), сообщает Live Science.

Издание The Daily Mail приводит слова Мустафы Сахина, считающего, что есть основания полагать, что именно в этом храме состоялся в 325 году Первый Никейский собор, созванный императором Константином I. Собор продолжался больше двух месяцев и стал первым Вселенским собором в истории христианства. На соборе был принят Никейский символ веры, осуждены арианская и другие ереси, выходным днём было признано воскресенье вместо субботы, определено время празднования христианской церковью Пасхи и выработано двадцать канонов веры.

Археологи имеют основания считать, что христианский храм был выстроен на древнем языческом святилище. Сахин надеется, что правительство присвоит храму статус подводного археологического памятника культуры и музея.