В видео обращении, распространенном во вторник, Папа Франциск осудил глобальную тенденцию, которая делает ощутимее разрыв между богатыми и бедными. Церковь должна бесстрашно принимать обездоленных, которых исключили из общества, говорит папа Франциск в статье «Не только о мигрантах».

Статья приурочена к всемирному дню мигрантов и беженцев. «Мир с каждым днем становится все более элитарным и жестким по отношению к маргинальным слоям населения», сказал Папа. Развивающиеся страны будут лишены своих лучших природных и людских ресурсов. Пользоваться привилегированными рынками будут немногие. В то время, как войны затрагивают только определенные регионы мира, оружие для этих войн будет производится и продаваться странами, которые не заботятся о беженцах. А оплачивать это оружие будут бедные. Ватикан опубликовал видеообращение во вторник, в разгар дебатов по поводу ареста немецкой женщины-спасателя Каролы Ракете, которая была арестована за то, что пришвартовалась в порту Лампедуза, без разрешения итальянской стороны. В следующий понедельник Папа Римский проведет мессу совместно с мигрантами, беженцами и людьми, которые оказывают им помощь, в базилике Святого Петра.

Церковь Англии выступила с поучениями о достойном поведении в соцсетях, стремясь воспитать христианских пользователей в духе «правдивости, доброты и приветливости», сообщает theguardian.

Джастин Уэлби, архиепископ Кентерберийский, духовный глава Церкви Англии, а также духовный лидер всемирного Англиканского сообщества церквей, встретился с Николя Мендельсоном ( Nicola Mendelsohn), главой европейского отделения сети Facebook в Лондоне. В своем интервью архиепископ выразил тревогу в связи с тем, «какие дикости ныне допускаются в социальных сетях». Архиепископ указал, что «не существует такого понятия, как альтернативные факты», и призвал верующих во Христа пользователей социальных сетей обращаться с другими с «правдивостью, добротой и приветливостью». «Стоит лишь ознакомиться с любой статьей, а затем заглянуть в комментарии пользователей под ней, как очень быстро вы столкнетесь с подлинной отравой» – заметил Уэлби.

В попытке как-то противодействовать проблеме сетевой жестокости, Церковь Англии выступила с подборкой пастырских поучений для пользователей соцсетей – это первый документ подобного рода в истории церкви. Он построен на трех принципах – правдивость, доброта и приветливость – обозначенных духовным главой Англиканской Церкви. «Когда вам случается общаться с другими людьми в социальной сети, руководствуйтесь правдой, – гласит одно из поучений. – Не существует такого понятия, как альтернативные факты: есть частные мнения, а есть правда, и она всегда одна». «Выражая свое мнение, делайте это с добротой, – говорится еще в одном наставлении. – При этом будьте внимательны и приветливы: не отвергайте огульно, не изрекайте непререкаемых мнений. Помните, что это социальная среда – то есть среда для обсуждения».

По словам архиепископа Уэлби, церковь будет сама следовать этим поучениям в своих публикациях в соцсетях Twitter, Facebook и всех прочих. «Мы стремимся к тому, чтобы пользователи соцсетей не лгали, не проявляли взаимную жестокость, не пользовались бездумно духовной терминологией во избежание гносеологической путаницы в понятиях, – подчеркивает архиепископ. – Если вы и применяете какие-то духовные понятия…, следуйте золотому этическому правилу, которое поведал нам Иисус Христос, а именно: относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе».

Директор музея Истории ГУЛАГа, член Совета по правам человека при президенте РФ (СПЧ) Роман Романов поддержал инициативу попечительского совета Движения за возрождение Спасо-Андроникова монастыря по установке Мемориала национальной памяти на месте расстрелов Андроньевского концлагеря в 1919-1922 годах.

Мемориал на месте массовых расстрелов планируется открыть в некрополе Андроникова монастыря по случаю 100-летия со дня основания здесь концлагеря, сообщает РИА Новости.

«Экспозиция Музея истории ГУЛАГа начинается с рассказа о первых концентрационных лагерях, которые создавались советской властью, в том числе, на базе православных монастырей с 1918 года. Всего в Москве насчитывалось 12 концлагерей, один из которых был организован в знаменитом Спасо-Андрониковом монастыре», – сказал Романов, слова которого приводятся в пресс-релизе движения за возрождение обители.

Руководитель музея отметил, что в Центральном архиве ФСБ России сохранился большой объем данных о деятельности Андрониковского лагеря, включая делопроизводственные документы, списки заключенных и переписку с комендатурой лагеря. Весь комплекс документов, по словам Романова, необходимо оцифровать и тщательно исследовать.

«И если на прилегающей к монастырю территории производились захоронения, то ее следует благоустроить и музеефицировать, она должна стать местом памяти. Подобные коммеморативные практики затрагивают большую тему создания мемориальной инфраструктуры в городах по всей России», – заключил член СПЧ.

Источник: www.interfax-russia.ru

В США нелегальные иммигранты, нашедшие прибежище от депортации в церквях, получают счета на сотни тысяч долларов штрафных санкций за неисполнение постановлений судов о депортации, и в церквях считают, что это политика устрашения укрывателей, сообщает religionnews.

Многие из беженцев, нашедших приют в храмах США, получили штрафные счета от Иммиграционной и Таможенной службы США (ИТС) за неисполнение постановлений о депортации. В их числе оказалась Роза Дель-Кармен Ортез Круз, 38-летняя мать четырех детей, нашедшая прибежище в пресвитерианской церкви города Чапел-Хилл в штате Нью-Йорк – ей выписали штраф на 300 тысяч долларов за невыезд по решению суда, а копию извещения получили ее адвокаты. Читать полностью →

Глава РФ Владимир Путин и Папа Римский Франциск обменялись подарками на встрече в Ватикане.

Шла она 45 минут. Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков сообщил, что Путин подарил Папе Римскому икону с изображением апостолов Петра и Павла, а также диск с картиной «Грех» Андрея Кончаловского о Микеланджело.

Папа Римский вручил Путину медаль в честь шестого года понтификата, которая посвящена 100-летней годовщине окончания Первой мировой войны, а также офорт, изображающий площадь Святого Петра работы Джузеппе Вази 1774 года.

Российский лидер прибыл в Италию сегодня, 4 июля. Позднее он направился в Ватикан.

Это уже третья встреча российского главы государства с Его Святейшеством – и на предыдущие две Владимир Путин опоздал. Поговорка «бог любит троицу» в этот раз тоже себя оправдала.

Делегация российского президента должна была прибыть во двор Ватикана в 13.25, но президентский «Аурус» и кортеж прибыли лишь в 14.06, а на красную дорожку Апостольского дворца Владимир Путин, поздоровавшись со всеми придворными Папы, вступил в 14.07.

РПЦ положительно отнеслась к этой встрече. Глава Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда в своем Telegram-канале написал следующее:

«Ватикан и Россия имеют сходные позиции по ряду вопросов мировой политики, считают важной поддержку традиционных ценностей брака и семьи, защиту прав христиан в тех регионах, где они подвергаются преследованиям. Поэтому с точки зрения церкви, безусловно, эта встреча является важной и полезной».

В храме Рождества Христова в Вифлееме обнаружили древнюю купель для крещения возрастом около полутора тысяч лет.

24 июня 2019 года, во время реставрационных работ в храме Рождества Христова в Вифлееме, археологи обнаружили купель для крещения, возраст которой составляет 1500-лет, сообщает «Союз православных журналистов» со ссылкой на «Fox News».

Купель была обнаружена в южном крыле церкви. Она находилась внутри другого большого сосуда, который наполняли водой во время богослужений.

Предположительно ее изготовили в период с 501 до 600 года нашей эры.

Внешне купель представляет собой круглую чашу с вырезанными узорами. Сосуд, внутри которого она находилась, выполнен в форме восьмигранного цилиндра и сделан из того же камня, что и колонны храма.

Реставрация храма Рождества Христова началась 2014 году и должна завершиться к маю 2020 года.

Московский Патриархат вынес на общественное обсуждение проект документа «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия», где, в частности, призывает закрепить в законодательстве права человеческого эмбриона. Об этом сообщает «Интерфакс-Религия».

«Православная Церковь подчеркивает, что фундаментальные права эмбриона как человеческой личности должны быть закреплены в законодательстве», – говорится в проекте, опубликованном на сайте РПЦ.

Церковь также призывает государство гарантировать право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям христианской совести.

Авторы церковного документа настаивают на том, что эмбрион является человеком, а значит, у него есть право на жизнь. «Недопустимы научные эксперименты с эмбрионами и их замораживание. Тот факт, что для тысяч эмбрионов возможность развития и жизни заменяется экспериментами и смертью, подрывает достоинство человека и нарушает право на жизнь», – сказано в документе.

Его авторы также полагают, что в настоящее время «нет действительных причин» использовать пренатальную диагностику, так как пока еще возможность лечить генетические болезни на столь ранней стадии существует только гипотетически, и отрицательный результат, полученный в ходе такой диагностики, в подавляющем большинстве случаев приводит к совершению женщиной аборта.

По мнению представителей Церкви, аборт — это всегда убийство, поэтому «невозможно говорить о «праве на аборт», то есть «праве на убийство»».

При этом авторы документа особо оговаривают такую ситуацию, как спасение жизни матери при внематочной беременности, которая имеет своим следствием неизбежную гибель плода, поэтому женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью.

Что касается случаев, когда беременная женщина добровольно решает отказаться от аборта ценой собственной жизни (например, в случае диагностирования заболевания раком или опухоли головного мозга), то она, по мнению Церкви, «уподобляется христианским мученикам и страстотерпцам, являя пример святости».

Проект документа «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия» был подготовлен комиссией Межсоборного присутствия РПЦ. Возможность оставлять свои комментарии к нему предоставляется всем желающим до 30 сентября.

В Третьяковской галерее открывается выставка «Библия Пискатора — настольная книга русских иконописцев». Проиллюстрированные тексты Ветхого и Нового Заветов впервые увидели свет в середине XVII века в Амстердаме и стали источником вдохновения для мастеров в России, передает телеканал «Культура».

О том влиянии, которое оказала на русскую иконопись изданная в середине XVII века в Голландии Библия Пискатора, говорит хотя бы тот факт, что Третьяковской галерее понадобилось несколько залов, чтобы вместить все экспонаты. Иллюстрации на темы Ветхого и Нового Заветов стали для русских иконописцев образцами для храмовых росписей и иконостасов на всю вторую половину XVII и начало XVIII веков.

«Мы построили так экспозицию, чтобы можно было увидеть не только иконы эти замечательные, сверкающие яркими красками, как бы наполненные светом, придающим особую драгоценность их живописной поверхности, но и те изображения из Библии Пискатора, которые легли в основу», — поделилась заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи Наталия Шередега.

Этот Страстной цикл, созданный мастерами Оружейной палаты для московской церкви Введения во храм Богородицы, — лишь один из примеров. В Третьяковке можно увидеть и резные изображения холмогорских мастеров, и большие храмовые образа. Эта уникальная икона «Сказание о Римской иконе Богоматери» состоит из 128 клейм, часть из которых сходны по композиции с западными образцами. А вот еще один необычный экспонат — резная икона. Она посвящена Архангелу Михаилу и, по мнению специалистов, также является плодом внимательного изучения русскими мастерами Библии Пискатора.

«Этот необыкновенный экспонат когда-то был навершием иконостаса. Не больше, не меньше. Находился вверху иконостаса. Резного, исполненного в конце XVII, вероятно, века, и полностью представляющего деяния Архангела Михаила», — рассказала Шередега.

Одни считают русскую иконопись этого периода упадком, другие — новым поворотом. Так или иначе, поворот этот произошел задолго до того, как Петр Первый начал перестраивать Россию на европейский лад.

«Этот поворот к западноевропейской культуре, это расширение контактов, открытость России, возникали не при Петре Алексеевиче, а при царе Алексее Михайловиче», — рассказала генеральный директор Государственной Третьяковской галереи Зельфира Трегулова.

В экспозиции можно увидеть гравюры западных мастеров, изображающих приезд в Москву голландского посольства и его прием царем Алексеем Михайловичем. Сохранился даже портрет одного из голландских купцов, который не только переселился в Москву, но взял русское имя — Андрей Денисович Виниус — и даже принял православие.

Русская Православная Церковь готова изменить собственный устав, чтобы принять в свой состав Архиепископию русских православных церквей в Западной Европе с его уникальной системой управления.

«Наш основной принцип, который был заложен Патриархом Кириллом, и которого мы придерживаемся, состоит в том, что Московский Патриархат готов принять архиепископию полностью в той системе управления, которая сейчас там существует», — заявил заместитель управляющего делами Патриархии епископ Савва «Независимой газете».

Таким образом он прокомментировал встречу, которая состоялась 21 июня в Вене между главой упомянутого экзархата (в подчинении Константинополя) архиепископом Иоанном и экзархом Патриарха Кирилла в Западной Европе митрополитом Антонием.

«То есть в рамках Московского Патриархата будет действовать устав архиепископии. У Русской Православной Церкви появится новое образование, которое нашим уставом пока не предусмотрено. Но в устав будут внесены некоторые коррективы, предусматривающие существование такой архиепископии с особой формой управления», — добавил епископ Савва, который также принимал участие во встрече.

По его словам, аналогичная ситуация была в 2007 году после воссоединения Русской Зарубежной Церкви с Московским патриархатом, которая тоже сохранила свою систему управления.

По словам епископа Саввы, «в этот раз речь шла больше о формулировках будущего документа, благодаря которому архиепископия сможет восстановить каноническое общение с Москвой».

Очередная генеральная ассамблея архиепископии назначена на 7 сентября.

«После раздельного существования почти 90 лет диалог должен быть глубокий и конструктивный. Надеемся, что в сентябре в архиепископии определятся. Но решение полностью будет зависеть от ассамблеи, и Московский Патриархат никак не может на него влиять», — заключил епископ Савва.

Еще один участник переговоров в Вене вице-президент Совета архиепископии протоиерей Иоанн Гейт сказал изданию, что разговор был непростым, но он не был жестким, а был «серьезным и ответственным».

«Нам действительно надо было объясниться и определиться, в каком порядке нам действовать», — сказал священник.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе (русский экзархат) с центром в Париже была создана на основе приходов русских эмигрантов после революции 1917 года. До этого момента западноевропейскими русскими церквями управлял архиепископ Евлогий (Георгиевский), однако в 1930 году РПЦ отстранила его от должности. Тем не менее, большинство приходов сохранили лояльность архиепископу Евлогию, который обратился к патриарху Константинопольскому и получил от него титул патриаршего экзарха.

В 1944 году архиепископ Евлогий предпринял попытку вернуться в юрисдикцию Московской Патриархии, и с тех пор статус архиепископии оставался неопределенным. В 1999 году патриарх Варфоломей подтвердил, что архиепископия пребывает под властью Константинополя, однако в конце ноября 2018 года Синод в Стамбуле принял одностороннее решение о роспуске русского экзархата и предложил его духовенству и верующим перейти в подчинение местных греческих архиереев. С этим решением архиепископия не согласилась и в настоящее время обсуждает варианты будущего, один из которых — воссоединение с РПЦ.

Архиепископия имеет 65 приходов, 11 действующих церквей, два монастыря и семь скитов во Франции, Бельгии, Нидерландах, Великобритании, Германии, Норвегии, Швеции, Дании, Италии и Испании, а его клир насчитывает более 100 священников и 30 диаконов.