Два высших иерарха Церкви Англии в канун ее Генерального Синода обвиняют правительство в углублении раскола в обществе из-за затяжки решения по Брекситу, поскольку безусловный выход из ЕС тяжелее всего скажется на бедных и обездоленных, сообщает theguardian, а королева фактически призывает политическую элиту прекратить распри и принять решение, по сообщению christiantoday.

Остается все меньше времени до 29 марта, когда, согласно закону, правительство Британии должно окончательно выйти из Европейского союза, в котором она состоит с 1973 года, и в этой связи нация пребывает в глубочайшем кризисе и расколе, которого она не испытывала по меньшей мере за последние полвека. Министр финансов Британии Филипп Хаммонд (Philip Hammond) предупредил, что экономика страны понесет серьезные потери, если выйти из соглашения с ЕС безо всяких предварительных условий. Духовные лидеры страны призывают политическую элиту положить конец распрям, которые уже поставили на грань крушения пятую экономику мира.

Генеральный Синод матери-церкви Англиканского сообщества состоится буквально за несколько недель до окончательного срока выхода из ЕС, как того требуют результаты референдума Брексит. Синоде примет «послание к нации», и о некоторых пунктах этого послания можно уже судить по фактически прямому выговору, вынесенному архиепископами правительству за проволочки в своем пасторском наставлении. В этом отеческом наставлении Джастин Уэлби (Justin Welby), архиепископ Кентерберийский и глава Церкви, и Джон Сентаму (John Sentamu), чернокожий архиепископ Йоркский и второй по положению церковный иерарх, подчеркивают, что «расколы в обществе еще более углубились и стали еще менее преодолимыми, чем ранее;… при этом распри среди политических партий душат всякие надежды и отчаянные попытки добиться общественного согласия по этим сложным вопросам».

Архиепископы также призывают епархии и приходы к неустанным молитвам за местных народных избранников, членов правительства и госслужащих, чтобы «Господь дал им силы и мудрость для исполнения высоких полномочий, возложенных на них». Они также напоминают, что ответственность христианских общин за «судьбы бедных и обездоленных обостряется в эти трудные времена, а потому лидерам нации надлежит искать пути к согласию и преодолению расколов». Читать полностью →

Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) проводит конкурс на лучший эскиз знака отличия «Отца и главы УГКЦ» — ордена митрополита Андрея Шептицкого, который 1 января 2019 года объявила «Патриаршая курия» УГКЦ, перед департамент информации УГКЦ.

Орден митрополита Андрея Шептицкого учрежден украинскими униатами «в целях популяризации имени украинского Моисея для награждения за выдающиеся личные заслуги перед УГКЦ в сферах подвижничества и церковно-государственно-общественных отношений», объявили в руководстве УГКЦ.

Прием конкурсных проектов эскиза ордена митрополита Андрея Шептицкого проводится до 10 февраля 2019 года. Победитель конкурса будет определен комиссией по проведению конкурса, в состав которой входят члены Постоянного синода епископов УГКЦ. Определение победителей конкурса состоится на заседании комиссии 11-13 февраля 2019 года.

Митрополит Андрий (в миру — граф Роман Мария Александр Шептицкий; 1865— 1944 гг.), предстоятель Греко-католической церкви в Галиции в 1900 — 1944 г. Умер в возрасте 79 лет 1 ноября 1944 года во Львове.

Восьмой верховный архиепископ Львовский, митрополит Галицкий, предстоятель Украинской грекокатолической Церкви.

Его критики и враги без труда найдут в Интернете множество «компромата»:

для РПЦ – жесткий конкурент, применявший «запрещенные методы», как в 1908 г. по фальшивым документам въехал из Австро-Венгрии в Россию, где проинспектировал подпольные униатские общины в Москве и Петербурге;

для царской охранки и российского царя Николая II – «австрийский агент влияния», который продолжал антирусские проповеди в «освобожденном» в 1914 г. русскими войсками г. Львове, за что был арестован русской военной контрразведкой и отправлен в ссылку в Киев, затем Новгород, потом Курск, после этого в Суздаль, не давая возможность влиятельному униатскому митрополиту оказать серьезное влияние на местных жителей провинциальной России;

для Польши – украинский националист, т. к. после февральской революции 1917 г., вернувшись во Львов, поддержал идею создания независимой Западной Украины на обломках Австро-Венгерской империи, за что был арестован властями Польши, включивших западноукраинские земли в свое государство;

для Степана Бандеры – критик «террористических методов» борьбы ОУН, в т. ч. за убийство в 1934 году оуновцами директора известной украинской гимназии Ивана Бабия за его «предательство» и «коллаборационизм», и одновременно Шептицкий был другом… Андрея Мельника – зама Евгения Коновальца, а после его убийства сотрудниками НКВД – главы ОУН (м), которого митрополит спас в 1939 г. от ареста НКВД;

для СССР в 1939-1941 гг. – враг, называвший в проповедях «воссоединение украинских земель» советской оккупацией, которого не сумело запугать и сломить НКВД даже расстрелом его родного брата Льва и всей (!) его семьи 27 сентября 1939 г. В июне 1940 митрополит обратился с открытым письмом к И. В. Сталину, протестуя против пропаганды безбожия в украинских школах;

для нацистской Германии – слишком самостоятельная фигура, оказавшаяся единственной из высших представителей Ватикана, которая осмелилась публично протестовать против геноцида евреев и спасшая тысячи еврейских детей от неминуемой смерти в католических монастырях, организовав впоследствии их эвакуацию в более безопасную Венгрию. Разъяренный Гиммлер приказал гестапо арестовать Шептицкого, которого спасло заступничество генерал-губернатора оккупированной Польши Ханса Франка и немецкого генерала Отто фон Ляша, сумевших переубедить Гиммлера, который ограничил гестапо лишь обысками в соборе Св. Юра;

Романа Шухевича и руководство ОУН-УПА митрополит критиковал за войну с поляками, называя их «детьми» и «молодежью», неспособной ликвидировать раскол в ОУН между бандеровцами и мельниковцами, укорял за отсутствие в УПА капелланов, а с другой стороны… защищал ОУН, в частности, в переписке с польским римско-католическим архиепископом Львова Болеславом Твардовским осенью 1943 года, пытаясь со своей стороны прекратить войну украинских и польских националистов;

для СССР в 1944 г. он остался врагом, хотя и поблагодарил Сталина за освобождение Львова без разрушений (подробнее о подвиге маршала Рыбалко). Поэтому после смерти Шептицкого 1 ноября 1944 г. от гриппа, в 1946 г. были проведены обыски, изъяты многие материальные ценности, а сама Украинская грекокатолическая церковь в том же году была запрещена в СССР, «как центр националистического движения на Западной Украине», соединив ее… с Русской Православной Церковью. Читать полностью →

Атеистка, признавшаяся конгрегации в своем безверии еще в 2013 году, продолжает служить священником в протестантской Объединенной церкви Канады по соглашению со священноначалием, сообщает religionnews.

Грета Воспер (Gretta Vosper) удивляется, что отцы церкви так и не отстранили ее от духовной службы после того знаменательного признания, хотя многие лидеры деноминации неоднократно призывали ее уволить. Почти пять лет в лоне церкви кипели страсти и горячие дебаты, но ее так и не отстранили. «Меня саму это очень удивляет, – признается Воспер. – Я была абсолютно уверена в том, что меня изгонят из церкви». До громкого признания в безверии в 2013 году, Воспер служила на посту священника крупнейшей протестантской деноминации Канады в храме West Hill в Торонто с 1997 года. Неожиданное решение священноначалия о продолжении ее службы было вынесено в канун назначенной даты церковных слушаний о ее «соответствии» посту священника. Слушания были скоропостижно отменены после конфиденциального «соглашения сторон».

Противостояние в церкви вокруг ее личности и признаний особенно обострилось в 2015 году, когда она прояснила свою позицию в открытом письме. В нем она заявляет, что не верит в «существование некоего сверхъестественного существа, чьи цели можно возвести в ранг божественных, определенно истолковать и в качестве таковых безжалостно насадить в человеческом обществе именем этого верховного существа». Читать полностью →

«Пусть в новом кафедральном соборе будет совершаться богослужение, любезное Богу в вышних, и сходить благословение и мир на землю для всех людей Божьего благоволения», — пожелал Папа Франциск в видео-послании, записанном по случаю освящения нового кафедрального собора Рождества Христова Коптской Церкви, возведенного в новом административном центре Египта, который сооружается восточнее Каира. Об этом сообщили в Пресс-службе Ватикана.

«Пусть же князь мира подаст Египту, Ближнему Востоку и всему миру дар мира и процветания», — пожелал глава Католической Церкви, направив отдельное приветствие «дорогому брату Его Святейшеству Папе Тавадросу II и дорогой Коптской Православной Церкви, сумевшей дать подлинное свидетельство веры и милосердной любви даже в самые тяжелые периоды». «Самые дорогие братья и сестры, вы имеете мучеников, которые добавляют крепости вашей вере. Благодарю вас за ваш пример», — сказал Папа Римский, передавая также приветствия президенту Египта и членам правительства.

Кафедральный собор «Милад аль Массих» (Рождества Христова), который является самым большим христианским храмом на Ближнем Востоке, вместе с комплексом патриаршей администрации занимает участок площадью 7 500 квадратных метров. Он возведен в новом административном центре Египта, который власти страны строят в местности, расположенной к востоку от Каира. Здесь будет размещаться патриархия Коптской Церкви. Неподалеку также завершается строительство крупнейшей мечети страны.

Согласно коптской традиции, архитектоническая структура храма отражает Ноев ковчег, как символ Церкви — «лодки спасения». Освящение храма состоялось в Рождественскую ночь, в воскресенье, 6 января 2019 года.

Многие СМИ в нашей стране приводят слова главы  Украинской Греко-Католической Церкви (УГКЦ) Блаженнейшего Святослава (Шевчука) о якобы возможном объединении ПЦУ с УГКЦ. Однако, следуя из приведенного ниже текста становится понятно, что это не так. Речь пока вовсе не идет об объединении в одну церковь, но о налаживании сотрудничества между этими двумя структурами, которое конечно в неопределенном будущем может привести к единству православных и католиков в целом. Именно в этом и видит свою историческую миссию УГКЦ.

Блаженнейший Святослав (Шевчук) так и заявил, что не считает утопической перспективу единения между УГКЦ и Православной Церковью Украины. Ранее он писал письмо об объединении Главе ПЦУ Епифанию следующее:

«Наоборот, это хорошая, радостная перспектива. Потому что весь христианский мир, в частности католическое и православное сообщества, ищут по пути к единству. На вселенском уровне происходит диалог, чтобы это единство восстановить. Прежде всего речь идет о евхаристическом сопричастии», — сказал Блаженнейший Святослав.

По его словам, речь не идет о восстановлении каких-то структур или переподчинении одной церкви другой.

«Высшим знаком церковного единства является Таинство Евхаристии. Поэтому когда речь идет о поиске путей восстановления единства между христианами, речь идет о восстановлении единства в вере, а затем в ее выражении в литургической жизни. Поэтому когда кто-то разрывает это единство, он разрывает евхаристическое сопричастие. Как это произошло между Москвой и Константинополем после решения нашей Церкви-матери о предоставлении автокефалии для Православной Церкви Украины», — добавил он. Читать полностью →

Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с Рождеством!

Вам, верные Рима, вам, паломники, и тем из вас, кто находится на связи с нами во всех частях мира, я возобновляю радостное возвещение из Вифлеема: «Слава в вышних Богу и на земле мир людям Его благоволения» (Лк 2,14).

Подобно пастухам, которые первыми прибежали к пещере, мы приходим в изумление перед знаком, дарованным Богом: «Младенцем в пеленах, лежащим в яслях» (Лк 2,12). В безмолвии мы преклоняем колени с благоговением.

Что же говорит нам этот Младенец, родившийся для нас от Девы Марии? Каково универсальное послание Рождества? Он говорит нам, что Отец благ, а мы все – братья.

Эта истина лежит в основе христианского взгляда на человечество. Без этого братства, дарованного нам Иисусом Христом, нашим усилиям ради более справедливого мира не хватает воздуха, и даже самые лучшие проекты рискуют превратиться в бездушные структуры.

Вот почему моим пожеланием счастливого Рождества будет пожелание братства. Читать полностью →

Паломники в Святой Земле стоят многие часы в очередях, чтобы попасть в храм Рождества Христова, и власти совместно с церквями собираются ввести заявочную процедуру, чтобы отрегулировать поток паломников, сообщает fides.

За последние годы приток туристов и паломников ко всем святыням этих мест резко возрос и достиг такого масштаба, что власти Палестинской Автономии, действуя совместно с местными церковными общинами, готовят цифровую заявочную процедуру для упрощения и регулирования доступа во избежание долгих очередей. В наиболее напряженные периоды, по данным издания Orient-Le Jour, паломникам приходится стоять многие часы в очередях, чтобы попасть в храм Рождества Христова и преклонить колена перед серебряной звездой, отмечающей место, где, по преданию, Богородица родила Младенца Иисуса.

Эта христианская церковь в Вифлееме является, наряду с Храмом Гроба Господня, одним из двух главных христианских храмов Святой земли и одним из старейших непрерывно действующих храмов мира. Первый храм над пещерой Рождества был построен в 330-х годах по указанию императора Константина Великого, и с тех пор богослужения здесь практически не прерывались. Современная базилика VI-VII вв. считается единственным христианским храмом в Палестине, сохранившимся в целости с домусульманского периода. Под амвоном базилики находится величайшая христианская святыня – пещера Рождества. Место рождения Христа находится в восточной части пещеры и отмечено 14-конечной серебряной звездой. В сохранившихся письменных источниках пещера впервые упомянута около 150 года, а Базилика Рождества была заложена святой императрицей Еленой во время ее паломничества в Святую землю в середине 330-х годов, по свидетельству Евсевия Кесарийского.

Заявочная процедура позволит более гибко и эффективно подбирать время для допуска отдельных групп и индивидуальных туристов и паломников к святым местам. В нынешние Рождественские праздники эта цифровая система пока еще не действует, а лишь тестируется. Ее ввод в действие запланирован на начало 2019 года, сразу после утверждения процедуры тремя церквями, в чьем совместном управлении находится Базилика (Иерусалимская Православная церковь, Армянская апостольская церковь и Римско-католическая церковь). Все три христианские церкви имеют при базилике свои монашеские общины, причем здание православного монастыря примыкает к юго-восточной части базилики, армянский монастырь находится на юго-западной стороне, а католический монастырь ордена францисканцев на северо-западной.

Константинопольский патриарх Варфоломей, как и ожидалось, подписал томос о предоставлении автокефалии раскольнической ПЦУ (так называемой Православной церкви Украины). Церемония, на которой присутствовали высшие должностные лица Украины, проходила в храме Святого Георгия возле резиденции Константинопольского патриархата в турецкой столице Стамбуле.

На церемонии присутствовали: президент Украины Петр Порошенко, министр иностранных дел Украины Павел Климкин, спикер Верховной рады Андрей Парубий, министр экономического развития Степан Кубив, министр обороны Степан Полторак, бывший президент Украины Виктор Ющенко. Глава ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко).

Cвиток с томосом митрополиту пока никто не отдал. Его передадут сегодня, 6 января, во время богослужения на праздник Богоявления. Затем документ перевезут в Киев, где выставят для всеобщего обозрения в Софийском соборе, а затем в храме Малой Софии.

Остается только сожалеть, что теперь среди православных Украины явно непонятная ситуация. С одной стороны, УПЦ, которая в 1589 году получила от Вселенского патриарха Томос, который урегулировал статус автокефалии Русской церкви, частью которой стала Киевская Метрополия с 1686 г, а с другой, — сегодняшний Томос для новообразованной ПЦУ.

Конечно, все это выглядит как нарушение автокефалии, ведь по определению, автокефальная церковь — это церковь с собственной территорией, на которой не действуют иные поместные церкви. А значит Греция не должна бы вмешиваться в дела канонической территории УПЦ (МП).

Впрочем, с другой стороны, нужно согласится и с тем, что на сегодняшний день Украина это самостоятельное государство, если так сложилось, что на ее территории образованы две поместные церкви, то почему бы и не принять этот прецедент как сложившийся? Хотелось бы надеяться, что вместо желания сыпать анафемами, и дележа собственности, лидеры церковного мира покажут светским властям иной путь, путь приятия и Любви.