Страница 1 из 1812345...Последняя »


Был ли заговор да Винчи?

“Код да Винчи” не следует игнорировать как вымышленный сюжет. Основной замысел этого произведения — предположение, что Иисус Христос был придуман в политических целях, — подрывает самые основы христианства. Автор этой книги, Дэн Браун, заявил на общенациональном телевидении США, что несмотря на то, что сюжет вымышлен, он считает, что он верно изображает личность Христа. Так в чем же правда? Давайте посмотрим.

• Был ли Христос тайно женат на Марии Магдалине?
• Была ли божественность Христа придумана императором Константином и Церковью?
• Были ли первоначальные сведения о Христе уничтожены?
• Сообщают ли недавно обнаруженные рукописи правду о Христе?

Был ли Христос изобретен заново в результате обширного заговора? Согласно книге и фильму “Код да Винчи” именно это и произошло. От нескольких заявлений, сделанных в книге по поводу Христа, попахивает заговором. Например, в ней говорится:

“Никто не говорит, что Христос был фальсификацией или отрицает, что Он действительно жил на земле и вдохновил миллионы на лучшую жизнь. Мы говорим лишь о том, что Константин использовал могущественное влияние и значение Христа в своих целях. И в результате сформировал xристианство таким, каким мы его знаем сегодня”.[1]

Может ли это шокирующее утверждение в бестселлере Дэна Брауна быть правдой? Или же посылка этого утверждения — просто необходимый атрибут хорошего романа об интригующем заговоре, наравне с теориями о том, что инопланетяне разбились в Розвелле, штат Нью-Мексико, или, что во время покушения на президента Кеннеди в Далласе второй убийца находился на зеленом холме? Так или иначе, история вызывает большой интерес. Не удивительно, что книга Брауна стала одним из самых популярных бестселлеров десятилетия. Читать полностью

Озвучена предполагаемая дата рассмотрения Константинополем украинского вопроса

С 1 по 3 сентября пройдет заседание Собрания епископата Вселенского Патриархата. Не исключено, что будет решаться «украинский церковный вопрос», информирует fanarion.blogspot.

В самой новости указывается причина заседания. Будут «рассматриваться вопросы, касающиеся Матери-Церкви и, в более общем плане, православия», пишет РИСУ.

Во-первых, Вселенская Патриархия на общеправославных встречах не называет себя «Матерь-Церковь», такой эпитет употребляется только, когда речь идет об Украине или Киевской митрополии.

Во-вторых, Томос действительно важен в контексте всего православного мира.

Следует отметить, что в практике Поместных Православных Церквей принципиально важные решения принимаются следующим образом: сначала заседание Синода (узкий круг влиятельных епископов) , на котором принимается решение, а потом Собор или собрание всего епископата, на котором обсуждается и утверждается решение.

В Великобритании прошла конференция, посвящённая теологическому образованию

В Даремском университете прошла трехдневная научно-практическая конференция, посвящённая проблемам и новым веяниям в области преподавания теологических дисциплин, сообщается на интернет-сайте университета.

Это ежегодный форум, организуемый факультетом теологии и религии Даремского университета. В нём принимают участие священнослужители, теологи и преподаватели церковных дисциплин в университетах, колледжах, средних учебных заведениях и приходских школах Великобритании.

Тема нынешнего года – «Формирование церкви, вовлечённой в жизнь мира: богословское образование и перспективы развития современных форм ученичества»

Основными вопросами, послужившими темами для докладов, дискуссионных панелей и семинаров, были следующие: Насколько хорошо в рамках существующей образовательной системе в разных церковных сообществах страны служители оснащаются знаниями и навыками? Позволяет ли эта система эффективно охватывать весь спектр христианского знания и опыта для его дальнейшей трансляции другим людям и сообществам? Какие потребуется воспринимать изменения, происходящие в культуре, с тем, чтобы наши церкви восприняли это разнообразие со всей серьезностью – и если да, то какую роль в этом может сыграть богословское образование? Каким способом и в каком направлении преподаватели теологических и церковных дисциплин могут осуществлять более плодотворно своё служение церкви, вовлеченной в проблемы окружающего мира? Насколько теологическое образование и подготовка, которое предлагается людям, соответствует тому широкому спектру призваний и форм христианского служения, которые христиане осуществляют в качестве специалистов-теологов и в качестве членов современного секулярного общества в семье, на работе, в церковной и общественной жизни? Читать полностью

В Дании с первого августа запрещены никабы и бурки

С 1 августа в Дании вступит в силу запрет на никаб, власти Дании одобрили законопроект, запрещающий ношение никаба и бурки в общественных местах. Об этом сообщает Reuters.

Ношение этих предметов в общественных местах будет караться штрафом в размере 1000 крон (160 долл.) за первое нарушение и 10000 крон за нарушение в четвертый раз. В запрете исламских женских покрывал Дания присоединилась к Франции и другим странам Евросоюза, где подобный запрет действует не первый год.

По новому закону полиция будет инструктировать женщин о необходимости снять покрывало или покинуть общественное место, женщины в таком виде также не будут приниматься на работу. Министр юстиции Сорен Полсен пояснял, что полицейские будут выписывать штрафы и препровождать нарушительниц по домам.

Статус паломника и определение паломнической деятельности закрепят в законодательстве

В Государственную Думу внесен законопроект по защите прав верующих на посещение мест религиозного назначения. Одним из авторов инициативы выступил глава Комитета по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов

Законопроектом предполагается дополнить ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» новой статьей о паломнической деятельности, сообщает сайт Государственной Думы.

Как отмечает Сергей Гаврилов, предлагается определить, что паломник – это лицо, совершающее путешествие или поездку на период от 24 часов до шести месяцев подряд или осуществляющее не менее одной ночевки в месте временного пребывания с целью посещения мест религиозного почитания, объектов религиозного назначения и участия в религиозных обрядах и церемониях, за исключением путешествий с целью отдыха и развлечений, а также деятельности, связанной с получением дохода от источников в месте временного пребывания.

Важно, что в соответствии с положениями законопроекта паломнической деятельностью признается деятельность религиозных организаций:

  • по организации паломнических поездок для посещения мест религиозного почитания и объектов религиозного назначения, расположенных на территории РФ и за ее пределами, с целью участия в религиозных обрядах и церемониях;
  • по установлению, поддержанию и развитию международных связей и контактов в целях организации паломнических поездок.

Деятельность по организации паломнических поездок может включать организацию:

  • размещения (проживания) паломников;
  • питания паломников с учетом требований, предусмотренных внутренними установлениями соответствующих религиозных организаций;
  • транспортного обслуживания паломников;
    сопровождения паломников, включая услуги экскурсоводов, гидов-переводчиков, инструкторов-проводников;
  • предоставления иных услуг, связанных с достижением целей паломничества.

«Наш законопроект устанавливает социально-правовой статус паломника и закрепляет исключительно за религиозными организациями право осуществлять паломническую деятельность на возмездной и безвозмездной основе, а участие паломников в богослужениях, иных религиозных обрядах и церемониях в местах паломничества согласно внутренним установлениям соответствующих религиозных организаций. Это позволит оградить верующих от недобросовестных организаторов таких поездок», — отмечает Сергей Гаврилов.

В Германии прошла международная богословская конференция «Либеральная теология сегодня»

В Университете Людвига Максимилиана прошла четырехдневная научная конференция «Либеральная теология сегодня», сообщается на интернет-сайте вуза.

Наименование «либеральная теология» обычно прилагается к методологии по преимуществу протестантских теологов XIX века, которые тщательно изучали взаимосвязи Христианства и современности с целью сближения того и другого.

Примечательно, что на начальном этапе большинство из этих теологов не использовало термин либерализм в приложении к своим подходам теологического осмысления действительности, т. к. опасались искажения их духовной интенции через сближения с некоторыми принципами политического или даже экономического либерализма. «Тем не менее, термин прижился и широко применяется до сего дня для обозначения теологического направления, которое ставит своей целью трансформацию Христианства и приведение его в согласие с современностью», – говорится в пресс-релизе конференции. Читать полностью

Опубликован один из древнейших папирусов с текстом из Евангелия от Марка

Общество исследований Египта в последнем томе Оксиринхских папирусов (том LXXXIII) опубликовала фототипическую копию, а также реконструкцию с комментариями на папирусный фрагмент, содержащий неполный текст нескольких стихов 1-ой главы Евангелия от Марка – 7-9 и 16-18, сообщается на сайте общества.

В изданном томе этот папирусный фрагмент значится под номером P.Oxy. 5345. В классификации новозаветных папирусов этот фрагмент носит название P137. Оригинал сохранившейся рукописи находится в оксфордском Музее Эшмола.

Британские папирологи, опубликовавшие фрагмент, профессора Даниела Коломо и Дирк Оббинк на основании палеографических данных датируют его периодом с 150 по 250 год по Р. Х.

Манускрипт, а точнее то, что от него осталось, представляет собой часть папируса размером 4,4 x4 см. Строки с фрагментарно сохранившимися стихами Евангелия от Марка расположены с обоих сторон рукописи, что указывает на то, что это был, скорее всего, первый лист кодекса, а не свиток с текстом. В кодекс могли входить кроме евангелия и другие новозаветные сочинения.

Примечательна судьба этого рукописного фрагмента – обстоятельства его обнаружения учёными и жаркие дискуссии вокруг определения его возраста. Первые упоминания о папирусе с текстом из Евангелия от Марка в прессе появляются в 2011-12 году. Но будучи найдены они были вместе со многими другими рукописями и артефактами Оксиринха не позднее 1903 года, говорится в сообщении Общества исследований Египта о публикации евангельского фрагмента.

Исследований археологических находок, помещённых в один хранилищный ящике с фрагментом евангелия, не велось вплоть до 2011 г. Только тогда за него с целью подготовить папирус для публикации взялись уже упоминавшиеся папирологи из Оксфорда Коломо и Оббинк. При этом по свидетельству известного специалиста по Новому Завету Крейга Э. Эванса, фрагмент был найден, в погребальной маске из папируса.

В Египте римско-эллинистического периода существовала практика накладывать на голову мумифицированного тела покойника маску. Золотые маски были доступны далеко не всем, поэтому широко использовались маски из папирусного листа или холста. Подобная крашеная маска, склеенная из нескольких папирусов, и была подвергнута «вивисекции»: путём растворения клея исследователи вычленили из неё фрагмент с текстом из Евангелия от Марка, а также ещё сотни фрагментов папирусных рукописей разного содержания – от классических древнегреческих текстов (Гомер, философские трактаты) до деловых расписок и приватной переписки.

После того, как было установлено, что фрагмент содержит текст из второго канонического евангелия, разгорелись жаркие споры по поводу датировки папируса. Он был исследован разными методами, в том числе и посредством радиоуглеродного анализа, а также путём сравнения с датировкой других документов, находившихся вместе с ним в маске. Сначала появились предположения, основанные на неточных данных, о раннем происхождении документа – конец Iвека н.э. Но вскоре, в результате уточняющих исследований и замеров, большинство учёных сошлись на датировке II-ым или даже III-им веком. На сходной, довольно приблизительной, датировке остановились и издатели Оксиринхских текстов.

Таким образом, несмотря на желания многих, особенно конфессиональных библеистов (в основном, это евангелики), евангельский фрагмент P137 не стал самой древней рукописью с текстом Нового Завета, хотя и ожидалось, что он опередит по древности прославленныйP52 (Папирус Риландcа, ок. 125 г.). Однако на сегодняшний день в научном сообществе этот папирус получил признание как самый ранняя рукопись с текстом из Евангелия от Марка. В этом отношении Р 137 обогнал по древности известный фрагментарно сохранившийся папирус Честер Битти (P45), в котором содержатся многочисленные отрывки из 4-ой, 5-ой, 6-ой и других глав этого евангелия и который датируются серединой IIIв.

На сегодняшний день обнаружено, изучено и опубликовано полностью или частично сохранившихся около 5 300 греческих манускриптов Нового Завета, которые были созданы в период с 1-ой четверти IIвека по середину VIIIвека. Такое разнообразие древнего рукописного материала позволяет исследователям реконструировать новозаветных тексты с очень высокой степенью достоверности.

Детям Конго грозит голодная смерть — католические епископы обеспокоены сложившейся ситуацией

Агентство Фидес сообщает, что более 770 000 детей в центре Демократической Республики Конго младше пяти лет страдают от острого недоедания. Епископы Касаи осуждают эту ситуацию. Статистические данные были недавно опубликованы ЮНИСЕФ. Епископы подчеркивают, что отсутствие безопасности и насилие связано с партизанским движением, которое поднял Камвина Нсапу («Черный муравей», вождь народа лубу). Его соратники спровоцировали серьезный гуманитарный кризис в этом районе. Сам Камвина Нсапу был убит в схватке с правительственными войсками, но его приверженцы продолжают борьбу.

Драма разыгралась в епархиях митрополии Кананга и епархиях Луиза, Луэбо и частично в епархии Мвека. Во время своих пастырских визитов местные епископы лично стали свидетелями гуманитарной катастрофы и засвидетельствовали серьезное недоедание населения. «Явление (недоедания) отчетливо видно на территориях Дибая, Димбеленге, в том же городе Кананга, а также на территории Казумбы, между епархиями Луиза и Луэбо. В Кананге различные приходы поддерживают недоедающих детей», — сказал Марсель Мадила, архиепископ Кананги. Монсеньор Мадила обратился с призывом к » срочному и масштабному вмешательству, поскольку скоро начнется сезон засухи. Если детям сейчас не оказать помощь, мы рискуем понести огромные жертвы».

Главная задача «Каритас Конго» тесно взаимодействуя с 8 епархиальными отделениями организации подготовить план реагирования на этот кризис, последствия которого, вероятно, будут серьезнее, чем эпидемия лихорадки Эбола. «Недоедание неизбежно усугубляется с началом сезона засухи, в течение которого в семьях, как правило, ощущается нехватка продовольствия», — сказал Эммануэль Мбуна, национальный координатор департамента по чрезвычайным ситуациям «Каритас Конго».

Кардинал Шенборн «не предвидит появления в будущем в Католической Церкви женского священства»

Кардинал Кристоф Шенборн, архиепископ Венский и примас Католической Церкви Австрии, разъяснил свои взгляды по вопросу о рукоположении женщин в священный сан, сказав, что появление женщин-священников станет чревато для католицизма «слишком глубокими изменениями». Однако он сообщил о своей поддержке введения чина диаконисс.

В интервью австрийскому новостному сайту «OE24», которое цитирует издание британских католиков «Сatholic Нerald», архиепископ Венский сказал, что, хотя в ранней Церкви существовали дьяконы-женщины, он «не предвидит появления в будущем в Католической Церкви женского священства».

«В первые столетия были диаконисы, которые могли бы быть вновь введены, но в Католической Церкви никогда не было «священниц». Это было бы слишком глубоким посягательством на 2000-летнюю традицию, и даже Папа Франциск сказал: «Это не предусмотрено»», — подчеркнул кардинал Шенборн.

Кардинал ранее вызвал бурные споры после того, как сказал, что Папа Римский «сам не может решить», разрешено ли рукоположение женщин в священный сан.

«Поставление [женщин] — это вопрос, который, безусловно, может быть разрешен только Собором», — сказал прелат в интервью «Die Presse». «Папа не может решить это сам. Это слишком большой вопрос, чтобы его можно было уладить с папского престола», — резюмировал Шенборн.

Вскоре после этого высказывания Венского архиепископа недавно назначенный кардиналом Луис Ладариа, префект Конгрегации вероучения, опубликовал в официальной газете Ватикана «L’Osservatore Romano» строго сформулированную статью, заявив, что запрет на поставление женщин в священный сан является «окончательным».

«Вызывает серьезную озабоченность то, что в некоторых странах все еще раздаются голоса, которые ставят под сомнение окончательный характер этой доктрины», — написал в своей статье Ладариа.

«Посев этих сомнений создает серьезную путаницу среди верующих не только относительно порядка совершения таинства как части божественного устроения Церкви, но и относительно того, что обычный магистерий якобы может толковать католическое учение безошибочным образом», — добавил прелат.

Опубликовано заявление архиереев Украинской Православной Церкви по результатам встречи с Патриархом Константинопольским Варфоломеем

25 июня 2018 года, в день тезоименитства Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, после праздничной Божественной литургии в Киево-Печерской лавресостоялось совещание семидесяти архипастырей, присутствовавших на торжествах, сообщает Патриархия.ru.

Постоянные члены Синода Украинской Православной Церкви, участвовавшие во встрече со Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем в его резиденции в Стамбуле 23 июня, сообщили о результатах состоявшейся беседы.

Архиереи, присутствовавшие на совещании, также приняли совместное заявление, в котором подчеркнуто: «Константинопольский Патриархат опроверг информацию о том, что канонический механизм преодоления раскола в украинском Православии уже якобы окончательно согласован, а текст Томоса об автокефалии Украинской Церкви составлен. Не подтвердилось и то, что одностороннее предоставление Украинской Церкви автокефалии может состояться в ближайшее время или в какие-то определенные сроки». Отмечена готовность Константинопольского Патриархата «присоединиться к процессу преодоления украинского церковного раскола в консультации с братскими Поместными Православными Церквами».

Участники совещания выразили беспокойство «относительно возможности создания в Украине параллельных церковных юрисдикций, о чем появилась информация в прессе», отметив, что такой шаг углубил бы церковный раскол на Украине. С другой стороны, в случае преобразования Украинской Православной Церкви в структуру Константинопольского Патриархата, она лишилась бы «значительной части прав, которыми она наделена за последние десятилетия».

Участвовавшие в совещании иерархи Украинской Православной Церкви заявили: «Имеющийся канонический статус вполне достаточен для того, чтобы Украинская Православная Церковь плодотворно совершала свою миссию среди народа Украины. Попытки изменить этот статус приведут только к ограничению прав и свобод, которыми наделена наша Церковь, имея права широкой автономии. К тому же, эти попытки не вылечат, а только углубят раскол как в украинском Православии, так и в украинском обществе в целом».

Подписавшие заявление архипастыри единогласно подтвердили, что намерены соблюдать «данную при рукоположении епископскую присягу хранить верность Украинской Православной Церкви». В подтверждение своей позиции все присутствовавшие архиереи поставили под заявлением свои подписи.