Мартин Лютер: «Из России с любовью». Как нам послужило упрямство «еретика»?

«17 апреля 1521 года, за отказ отречься от своих убеждений Мартин Лютер был отлучён от церкви».

Именно такую формулировку можно встретить в разнообразных сетевых «календарях памятных дат». Их число постоянно растёт — запрос на «интересненькое в истории» существует, и, согласно законам рынка, его надо удовлетворять. К сожалению, подходят к этому халтурно. Самоуверенность и жадность «эффективных менеджеров» сетевых медиа приводят к тому, что знающие люди к таким проектам не привлекаются — просто по той причине, что за профессионально сделанную работу надо платить, и платить по совести. Но платить не хочется. И потому мы имеем то, что имеем. Ошибка на ошибке, мрак невежества, торжество полузнания.

Короче говоря, в приведённой цитате о Мартине Лютере и событиях 17 апреля 1521 года нет ни слова правды.

Рейхстаг Священной Римской империи, проходящий в городе Вормс с 27 января по 25 мая 1521 года, обсуждал множество актуальных вопросов. Например, растущую угрозу со стороны турок и разделение владений Габсбургов на испанские — со всеми заморскими владениями — и центральноевропейские. Обсуждались также способы улучшения управления гигантской территорией, проблемы взносов с многочисленных князей Священной Римской империи на содержание войска… Словом, всё крутилось вокруг самых главных, а для «сильных мира сего» и вовсе единственных вопросов — перераспределения власти и денег.

Вопрос, касающийся Мартина Лютера, имел важность лишь по той причине, что часть князей Империи в поисках способа урвать себе побольше личной власти, решили сделать ставку на этого доктора богословия, который имел серьёзную поддержку в народе и в вольных имперских городах.

Лютер в Вормсе: «На сём я стою…». Репродукция

Интереснее всего то, что Мартин Лютер к тому моменту уже был отлучён от церкви. О том, когда это произошло, можно спорить. Кто-то датирует отлучение 10 декабря 1520 года — именно тогда Лютер сжёг буллу Папы Римского Льва X, где тот в последний раз призывал «еретика» покаяться и вернуться в лоно церкви. Кто-то — 3 января 1521 года, когда Лев X издал буллу Decet Romanum Pontificem, официально провозглашавшую об отлучении.

В любом случае, Лютер, призванный на Вормсский рейхстаг, с точки зрения «добрых католиков» считался как бы вне закона — ему потребовалась специальная охранная грамота, подписанная императором Карлом V, которая гарантировала неприкосновенность и свободу передвижения.

Лютер прибыл в Вормс 16 апреля. 17 числа он предстал перед рейхстагом, где ему было задано ровно два вопроса. Первый: «Признаете ли вы, что собранные здесь сочинения написаны вами?» Второй: «Согласны ли вы отречься от изложенных в них идей или настаиваете на своей правоте?»

В тот день Лютер ответил только на первый вопрос, подтвердив авторство. Насчёт второго он попросил отсрочки, каковую ему и предоставили. Правда, не очень длительную — всего лишь 24 часа. Словом, 17 апреля 1521 года не произошло, в общем-то, ничего. Ну, скажем так, ничего по-настоящему важного.

Важное случилось 18 апреля — именно тогда, согласно общему мнению, Лютер отказался отрекаться от своих убеждений и произнёс те слова, которые выбиты на его памятнике: «На том стою и не могу иначе».

«Портрет Льва X с кардиналами Джулио Медичи и Луиджи Росси» кисти Рафаэля. 1518 г.  Репродукция

Правда, протоколы заседания эту фразу не фиксируют — её взяли из записей, которые Лютер делал, готовясь к выступлению. В реальности он сказал следующее: «Я не верю ни в папу, ни в соборы. Я не могу и не хочу отречься ни от одного из своих слов».

Ему тогда повезло — срок действия охранной грамоты императора ещё не истёк, и через неделю Лютер спокойно уехал из Вормса. На этом можно было бы завершить сюжет, многозначительно сказав, что в тот самый момент история Европы стала такой, какой мы её знаем – раскол на католиков и протестантов, масштабные религиозные войны, формирование «протестантской этики» и капитализма…

Но здесь ускользнуло бы самое интересное. Конкретно – участие России во всём этом грандиозном действе.

На первый взгляд кажется, что оно было нулевым. Действительно, какое в Москве дело до того, как там немцы промеж себя разбираются?

В реальности же Лютер, сам того не ведая, своим упрямством сделал нам поистине царский подарок.

До этого момента Европа в плане идеологии была, в общем-то, единой. Вопросами веры ведала исключительно Римская католическая церковь. Которая к православию, а значит, и к России, относилась враждебно.

Мартин Лютер сжигает папскую буллу. Гравюра на дереве, 1557

Несколько слов Мартина Лютера ситуацию изменили в корне. Теперь в Европе появилась альтернативная идеология. И её носителям нужны были союзники. В ход пошёл древний незыблемый принцип: «Враг моего врага — мой друг».

Тем же принципом руководствовались и русские правители. Для начала Москва предоставила убежище преследуемым лютеранам — первые появились у нас ещё при жизни самого Мартина Лютера. В дальнейшем поток только нарастал, причём русские сумели извлечь из этого дела максимальную выгоду. Лютеран у нас не преследовали, и именно они преобладали среди приглашаемых специалистов. Многие осели в России навсегда, сохраняя свою религию, но работая на благо новой Родины. И, кстати, делали это на совесть. Вспомним хотя бы тот факт, что во время Отечественной войны 1812 года на знаменитом военном совете в Филях трое из десяти офицеров, обсуждавших судьбу России, были лютеранами — Михаил Барклай де Толли, Леонтий Беннигсен и Карл Толь.

Да и в европейский «концерт великих держав» Россия вошла по итогам Тридцатилетней войны 1618-1648 гг., когда католические и протестантские государства оспаривали друг у друга гегемонию в Европе. И вошла именно как страна, поддержавшая протестантов. Вот как писал об этом самый талантливый и опасный полководец той войны, шведский король Густав Адольф русскому царю Михаилу Романову: «Моя армия, воюющая в Германии, является не более чем передовым полком Вашего Величества, поскольку сражения идут, в том числе, и с проклятыми папистами — исконными врагами греческой православной веры».

В целом можно сказать, что именно со слов Мартина Лютера, произнесённых 18 апреля 1521 года, потихоньку началось превращение России из «Тартарии» и «медвежьего угла» в ценного союзника, расположением которого следует дорожить.

Источник: www.aif.ru

«Паломничество покаяния»: папа римский отправился в Канаду

Папа римский Франциск прибыл в Канаду, чтобы извиниться от имени Римской католической церкви перед коренными народами, дети которых подвергались насилию в католических школах-интернатах. Об этом он сообщил в интервью журналистам перед отъездом из Рима.

«Это паломничество покаяния. В этом заключается его сущность», — заявил папа римский.

Покаяние Папы, это нечто большее, чем желание угодить политическим и этическим требованием дня. Такое покаяние предстоятеля Церкви, произнесенное публично во время мессы, направлено не только к Богу, но и к людям всего мира.

Папа римский Франциск принес извинения за роль католической церкви в жестоком обращении с детьми семей коренных народов, которые посещали специальные канадские школы-интернаты. Он также попросил прощения за то, как многие члены церкви и религиозных общин принимали участие в проектах культурного разрушения и принудительной ассимиляции. В рамках своего пятидневного визита в Канаду понтифик возглавил молитвы в церкви Святого Сердца Первых народов в Эдмонтоне, первом национальном приходе для коренных жителей страны.

В период с 1881 по 1996 год более 150 тысяч детей из числа коренных народов были разлучены со своими семьями и отправлены в школы-интернаты, которыми, в основном, управляли католики. Многие дети подвергались физическому и эмоциональному насилию, за то, что говорили на родном языке и практиковали свои традиционные церемонии.

Прежде чем отправиться в бывшую крупнейшую в Канаде школу-интернат Эрминескин под Эдмонтоном, папа римский посетил кладбище, где похоронены многие ее учащиеся. Всего в системе канадских школ-интернатов умерло более 4 тысяч детей.

 

Литва запретила въезд патриарху Кириллу

По данным литовского МВД, предстоятель РПЦ является ближайшим соратником Путина и одним из самых активных сторонников «войны против Украины». Ранее Литва также предлагала включить патриарха в санкционные списки ЕС

Литва запретила въезд в страну предстоятелю Русской православной церкви (РПЦ) патриарху Московскому и всея Руси Кириллу до 23 июня 2027 года, сообщает 15min со ссылкой на заявление литовского МВД.

По данным министерства, патриарх включен в санкционный список из-за «сознательного отрицания территориальной целостности и суверенитета Украины, оправдания и поддержки агрессивных действий России, грубо нарушающих нормы и принципы международного права».

«Патриарх Кирилл, ближайший соратник Владимира Путина, является одним из самых активных сторонников войны против Украины, который неоднократно публично высказывался положительно в отношении продолжающейся российской агрессии», — сказано в сообщении ведомства.

РБК направил запрос в Отдел внешних церковных связей Московского патриархата и обратился за комментарием в синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Патриарх Кирилл после начала российской спецоперации на Украине затронул тему военных действий в нескольких своих проповедях. Он в том числе заявил, что народы России и Украины — единое целое, которое пытаются разделить внешние силы. Также, по его словам, Россия никогда не нападала на другие страны, а «только защищала свои рубежи».

После этого против него ввели санкции Канада и Великобритания. В то же время под санкции Евросоюза глава РПЦ не попал. Включить его в санкционный список в конце апреля предложила Литва, однако меру согласовать не удалось: как сообщил Bloomberg, против выступила Венгрия.

Официальный представитель МИД России Мария Захарова тогда заявляла, что планы по ограничениям против главы РПЦ «инфернальны» и свидетельствуют о беспомощности и страхе ЕС.

Источник: www.rbc.ru

В США начаты раскопки первой баптистской церкви

Археологи начали раскопки старейшей баптистской церкви в США, располагавшейся в штате Вирджиния, и обнаружили многочисленные захоронения, сообщает The Associated Press.

Первая баптистская церковь была основана в 1776 году чернокожими рабами в Вильямсбурге, тогдашней столице Вирджинии. Сначала баптисты тайно встречались в полях и под деревьями, нарушая существовавший в то время закон, запрещавший рабам собираться где-либо без хозяина.

Первое здание баптистской церкви было разрушено торнадо в 1834 году. Вторая постройка, сооруженная в 1856 году, простояла целый век. Это здание было выкуплено в 1956 году и снесено, чтобы построить парковку для посетителей Колониального Вильямсбурга, музея живой истории под открытым небом, который на сегодняшний день состоит из более чем 400 построек.

На протяжении десятилетий в музее не было экспозиции, посвященной истории афроамериканцев, большинство из которых были рабами, хотя чернокожие составляли более половины из 2000 человек, проживавших в столице Вирджинии в XVIII веке. Но в последние годы руководство музея предприняло попытку рассказать более полную историю города, уделяя все больше внимания истории афроамериканцев.

Первые раскопки были начаты в прошлом году. Тогда был обнаружен фундамент и остатки стен церкви. «Это было повторное открытие человечности нашего народа», – сказал по этому поводу баптистский пастор Реджинальд Ф. Дэвис.

Во время дальнейших раскопок в июле 2022 года археологи обнаружили кладбище, состоявшее из 41 захоронения. Большинство из могил имеют длину от 4 до 6 футов (от 1,2 до 1,8 метра) и ширину до 2 футов (0,61 метра). В одной могиле археологи нашли пустую винную бутылку XIX века.

Перед началом раскопок состоялся молебен. «Для нас было важно провести эту церемонию — попросить благословения у наших предков», — утверждает Конни Мэтьюз Харшоу, член баптистской церкви и президент правления фонда «Первые баптисты». — «Хотя мы и не знаем их имен. Их имена известны только Богу. Эти раскопки помогут стереть историческую и социальную амнезию, которая много лет поражала нашу страну».

«Мы проведем тесты ДНК и анализы всех человеческих костей, которые будут найдены на намеченных участках», – сказал Джек Гэри, директор отдела археологии музея Колониального Вильямсбурга.

Анализ ДНК может определить цвет глаз и оттенок кожи человека, а также склонность к определенным заболеваниям и геномное происхождение. По словам Гэри, анализ костей покажет возраст человека на момент его смерти, а также качество его жизни и физические нагрузки, которые он переносил.

Останки будут доставлены в Институт исторической биологии Университета Уильяма и Мэри в Вильямсбурге для очистки и анализа костей. Университет Коннектикута проведет ДНК-тестирование.

Баптисты Вильямсбурга просят сравнить ДНК, извлеченную из костей, с их собственной, чтобы определить родство с людьми, похороненными на кладбище первой баптистской церкви. Человеческие останки по окончании исследования будут перезахоронены.

«К концу 1800-х – началу 1900-х на этом кладбище перестали хоронить людей, и его существование начало стираться из памяти», — сказал Гэри.

Священник-иезуит XVII века Филипп Йенинген причислен к лику блаженных Католической Церкви

Священник-иезуит XVII века Филипп Йенинген причислен к лику блаженных Католической Церкви, сообщает официальный сайт Ордена Иезуитов. По случаю беатификации о. Артуро Соса, генерал Ордена Иезуитов, направил послание своим собратьям и всей «семье Игнатианы».

Филипп Йенинген родился в 1642 году в Баварии и осуществлял свое священническое служение в качестве странствующего проповедника, в основном в том же регионе Германии. В течение многих лет он был прикреплен к базилике иезуитов в Эльвангене. Здесь он умер и был похоронен в 1704 году.

Уже второй раз за июль месяц иезуит официально признан «блаженным» Католической Церковью. 2 июля это был отец Солинас, миссионер с Сардинии, замученный в 1683 году в миссии иезуитов на северо-западе Аргентины. 16 июля был беатифицирован немецкий иезуит, посвятивший себя миссионерской деятельности в Баварии. Эта беатификация добавляет еще один праздничный момент к «Году Игнатия Лойолы», основателя Ордена Иезуитов, который подходит к концу.

Провинциальный настоятель Среднеевропейской провинции отец Бернхард Бюрглер писал следующее: «Жизнь отца Филиппа Йенингена полностью соответствовала духовности Духовных упражнений Игнатия. Таким образом, он смог помочь многим людям быть обновленными Богом в их жизни. Благодаря своему простому языку, назидательному образу жизни и благотворительности он имел большое влияние, куда бы ни шел. Люди чувствовали, что он верит в то, что говорит, и — что, пожалуй, еще важнее — что он не требует от них ничего такого, чего не требует от себя».

Желание присоединиться к иезуитам прочно закрепилось в Филиппе уже в возрасте 14 лет, но решительное противодействие со стороны родителей заставило его ждать еще семь лет. Когда его отец, оправившись от тяжелой болезни, изменил свое отношение к Ордену, Филипп в 1663 г. поступил в новициат. После учебы он сначала преподавал в коллегиях, а в 1680 г. начал свою миссионерскую деятельность в Эльвангене, где ему было поручена часовня, посвященная Богоматери. Его присутствие привлекло множество паломников, и он получил разрешение построить церковь в Шененберге. Эта церковь вскоре стала санктуарием Девы Марии, в то время, когда такие духовные центры были редкостью в Германии.

В своей эпитафии отец Йенинген описывается как «неутомимый миссионер в районе Эльванген и его окрестностях в четырех епархиях». Его работа в качестве сельского миссионера была настоящим апостольством, считают в Ордене. Многие католики жили рассеянно и не имели своего пастыря, даже церкви и приходы, часто разрушавшиеся, нуждались в ремонте. Филипп путешествовал по стране, проводил миссии и давал ретриты священникам; он особенно заботился о солдатах, заключенных и приговоренных к смерти. Несмотря на слабое здоровье, он вел очень активную жизнь и, несмотря на многочисленные болезни, постоянно приносил людям утешение и помощь.

В разгар своей деятельности он серьезно заболел после начала духовных упражнений и умер 8 февраля 1704 года. Он был похоронен в базилике Святого Вита в Эльвангене. Действия по его беатификации начались вскоре после его смерти. О продолжающемся почитании подвижника свидетельствуют бесчисленные эпизоды помощи и исцелений, полученных благодаря его заступничеству, включая исцеление, которое произошло в 1985 году и признано Католической Церковью чудесным. Тем не менее, официально процесс его беатификации открылся лишь в 1953 году.

Хотя его эпоха отличалась от сегодняшнего дня, она также была отмечена глубокими ранами войны и насилия. Когда он родился, Тридцатилетняя война находилась в завершающей стадии, а когда он умер, война за испанское наследство (1701—1714 гг.) только началась. В обеих войнах решающие сражения велись недалеко от Эльвангена.

В Германии проходит выставка ««Страсти Христовы» из Карлсруэ»

В Музее Вальрафа-Рихарца в Кёльне, в собрании которого находится крупнейшая в мире коллекция средневековой живописи, проходит выставка ««Страсти Христовы» из Карлсруэ», сообщает Art is next.

«Страсти Христовы» из Карлсруэ – семь живописных картин в стиле поздней готики со сценами страстей Христовых. Эта серия картин по праву признана одним из лучших произведений позднесредневековой живописи. Недавние исследования показывали, что картины написал художник Ганс Хирц из Страсбурга, современник Стефана Лохнера, ведущего мастера кёльнской школы. Его повествование о страстях Христовых одновременно драматично и увлекательно: своим стилем живописи он энергично продвигает действие от картины к картине. Хирц изображает на своих картинах одних и тех же персонажей и таким образом соединяет отдельные работы в единое целое. Повторяющиеся изображения окружающего ландшафта и архитектуры также обеспечивают пространственную целостность серии картин.

«Страсти Христовы» из Карлсруэ были написаны для церкви Святого Фомы в Страсбурге около 1450 года. Во время Реформации отдельные картины серии оказались в разных местах. В 1858 году шесть картин оказалось в собрании Кунстхалле Карлсруэ, а одна – в музее Вальрафа-Рихарца в Кельне. Каждая из картин имеет ширину 46 см и высоту 67 см, но их первоначальные размеры неизвестны.

Первый храм Армянской Апостольской Церкви открылся в Испании

В испанском городе Малага открылась первая на всей территории страны армянская церковь, сообщает «Новости Армении» со ссылкой на пресс-канцелярию Первопрестольного Эчмиадзина.

Для освящения построенной церкви и икон 21–23 июля в Испанию отправился патриарший делегат Армянской Апостольской Церкви в Западной Европе, архиепископ Хажак Парсамян.

Перед церемонией были обсуждены вопросы открытия воскресной школы и организации жизни общины под эгидой ААЦ. Затем состоялся концерт классической музыки, на котором прозвучали произведения Комитаса.

93-е заседание КСГПЦР и новый лютеранский Архиепископ

23 июня 2022 года в Москве в здании Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня состоялась 93 встреча Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России.

Среди основных вопросов встречи: знакомство с новым Архиепископом ЕЛЦР, Национальная Духовная Трапеза, помощь беженцам и пострадавшим вследствие боевых действий на Украине, презентация планов Российского Евангельского Альянса и Концепции Музея Протестантизма, а также обсуждение предстоящих мероприятий, посвященных 20-летию КСГПЦР и 505 годовщине Реформации, в Общественной палате РФ.

Встречу вел, согласно установленному порядку, один сопредседателей КСГПЦР – директор отдела внешних связей и религиозной свободы Евро-Азиатского Дивизиона Церкви Адвентистов седьмого дня, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, пастор Олег Гончаров. После традиционной молитвы служители согласовали письмо к новому председателю Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви митрополиту Антонию, в котором поздравили иерарха с назначением на этот высокий пост. Члены КСГПР выразили глубокое уважение к Русской Православной Церкви и ее служению. Подчеркнув стремление развивать добрые взаимоотношения с представителями различных конфессий в России и, прежде всего, с Русской Православной Церковью, служители выразили надежду на доброе сотрудничество и диалог.

Серьезные кадровые перестановки не миновали еще одну конфессию. 1 июня 2022 года подал в отставку Архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви России Дитрих Брауэр, его отставка была утверждена 7 июня 2022 года на внеочередном Генеральном Синоде ЕЛЦР. Тогда же был избран новый глава ЕЛЦР. Им стал Владимир Проворов, который впервые принял участие во встрече Консультативного Совета в новом качестве. Архиепископ немного рассказал о себе, о своем служении и ближайших планах в качестве главы российских лютеран.

С планами и своим видением будущего познакомил участников встречи еще один служитель, относительно недавно избранный на свой пост. Новый президент Российского Евангельского Альянса, епископ Сергей Лавренов из Тюмени выступил с докладом об основных целях и задачах РЕА. Он подчеркнул, что РЕА не является органом управления, его основные задачи – выстраивание дружеских горизонтальных связей между церквями различных конфессий в одном регионе, оказание правовой защиты, представительство протестантских церквей перед местными органами власти, способствование осуществлению совместных социальных и просветительских проектов, проведение совместных молитвенных служений. Важным правилом РЕА является «Конфессиональная безопасность», т.е. исключение так называемого «перетягивания» общин из одного религиозного объединения в другое. Основным информационным ресурсом РЕА будет портал Протестант.ру.

Председатель Благотворительного Фонда содействия возрождению духовности и духовной культуры «Национальная Духовная Трапеза» Андрей Гайдамака рассказал о состоянии процесса перерегистрации ряда документов, поделился впечатлениями от участия в молитвенных завтраках в парламентах Австрии и Германии. Участники встречи обсудили дату проведения ближайшего молитвенного завтрака в России и в качестве ориентира наметили четверг 24 ноября 2022 года. Темой молитвенного завтрака, помимо миротворчества, станет созидание: созидание как духовное служение, созидание страны для осуществления воли Бога на земле. Читать полностью

«Бог поможет им». Церковь в Иллинойсе сделала более 700 деревянных крестов в знак поддержки Украины

Община в штате Иллинойс сделала и раздала сотни деревянных крестов, чтобы люди могли поставить их в своих дворах как напоминание о необходимости думать и молиться за украинцев, страдающих российским вторжением.

Объединенная методистская церковь East Jordan UMC в Стерлинге начала производить белые кресты высотой 18 дюймов и шириной 12 дюймов (приблизительно 46 на 31 см, прим. ред.) в конце февраля, когда Россия начала вторжение в Украину, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на The Christian Post и slovoproslovo.info.

Пастор церкви Джим Миллер рассказал, что его церковь раздала уже более 700 крестов и продолжает делать новые.

«Все в стране, если у них есть сердце, хотят как-то помочь, — сказал Миллер. — У нас нет возможности поехать туда. Большинство людей побоялись бы это сделать, но если мы действительно христиане, то мы верим, что Бог поможет им».

«Украина — огромная христианская страна, но они терпят гонения, — отметил пастор. — Поэтому мы решили, что если они не могут установить кресты, то это сделаем мы».

Маленькие кресты размещаются возле двустороннего знака на территории церкви, где люди паркуют автомобили, они могут выйти и взять один из них для своего дома.

Миллер считает, что реакция на служение креста в церкви удивительна. Он отметил, что многие рассказывали ему, «почему они это делают, для кого они это делают».

«Наибольшая проблема, которую мы видим в нашем человеческом состоянии в этой стране и в мире, заключается в том, что каждое утро вы включаете новости и узнаете о новом кризисе, а интерес и внимание к предыдущему кризису ослабевает и исчезает», — сказал Миллер.

«Я надеюсь, что установка крестов напомнит людям о тех бедных страдающих. Просто потому, что мы можем отвергнуть это в своих мыслях, мы не можем исключить их потребности. Это самая главная причина, по которой мы это делаем».

Церковь East Jordan UMC еженедельно собирает специальное пожертвование для украинцев и каждую среду проводит молитвенное собрание. Читать полностью

Немецкий теолог выиграл суд против YouTube и Google касательно удаления рro-life видео

Немецкий теолог Лотер Гассман из Пфорцхайма выиграл иск против YouTube и Google. Он начал судебную тяжбу из-за неоднократного удаления его видео.

Гассман известен своей позицией Pro-Life и традиционным взглядом на брак и гендер. К примеру, он утверждает, что защита и достоинство человеческой жизни должны быть от зачатия до естественной смерти, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на CNE News.

Интернет-платформа не указала никаких причин для удаления видео. В то же время Youtube лишь повторила свои общие правила, не конкретизируя причину.

В ответ теолог обратился к германской судебной системе. Теперь окружной суд Карлсруэ решил, что удаление не оправдано. YouTube должен указать, почему была принята такая мера и какая часть какого видео не соответствовала правилам.

По словам адвоката Гассмана, это решение уникально. Поскольку Google принял приговор, приговор окончательный. Юрист отметил, что это положительное событие, потому что создает прецедент. Все еще многие люди не знают точной причины удаления их видео.

Гассман еще не завершил судебные разбирательства — у него еще один незавершенный иск против YouTube по поводу двух других удалений. Региональный суд Карлсруэ вынесет решение по этим делам.