В журнале «Век глобализации» вышла статья о теологии освобождения в коммунистической фантастике

В журнале «Век глобализации» вышла статья под названием «Теология освобождения в современной русскоязычной фантастике». Автор — д. полит. н., ведущий научный сотрудник Института социологии ФГБУН «Федеральный научно-исследовательский социологический центр Российской академии наук», профессор Департамента политологии и массовых коммуникаций Финансового университета при Правительстве Российской Федерации Анастасия Митрофанова.

Под коммунистической фантастикой автор имеет в виду направление в современной русскоязычной фантастике, построенное на утверждении, что научно-технический прогресс неизбежно ведет за собой социальный и моральный прогресс.

Статья посвящена творчеству Яны Завацкой, создавшей в контексте католической теологии освобождения цикл романов, описывающих попытки построения коммунистического общества на основе христианских ценностей. Христианство и коммунизм соприкасаются в идее «нового человека», без которого невозможно создание желаемого будущего. Первоначально Завацкая конструирует мобилизационное теократическое общество, которым управляют монашеские ордена, но его ожидает предсказуемый коллапс, так как большинство людей не готово подчинять личные интересы высоким религиозным идеалам. На смену приходит общество, где основное внимание уделяется не общественно-политическим институтам, а созданию «нового человека», который чувствует себя комфортно только в коммунистическом христианском обществе.

В статье подробно рассмотрена эволюция взглядов Завацкой, отразившаяся в ее произведениях. Сделан вывод, что относительная популярность коммунистической фантастики обусловлена ее способностью предложить привлекательный образ будущего, не призывая возродить архаические социальные и моральные нормы.

Текст статьи доступен на странице журнала

Ватикан опубликовал доктринальное пояснение «Об изменении тайносовершительной формулы Крещения»

Доктринальное пояснение Конгрегации вероучения «Об изменении тайносовершительной формулы Крещения» было обнародовано 6 августа, сообщает Русская служба Радио Ватикана.

Документ, одобренный Папой Франциском 8 июня, был разработан в ответ на доктринальные сомнения, возникшие в связи с употреблением в некоторых местах иной формулы Крещения, а именно: «Мы крестим тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Крещение, совершенное посредством такой формулы, отвечает Конгрегация, является недействительным, поэтому всем, над кем оно было совершено, должно быть преподано действительное Таинство Крещения.

В доктринальном пояснении отмечается, что недавно имели место Крещения со следующей формулой: «От имени папы и мамы, крестного отца и крестной матери, бабушек и дедушек, членов семьи, друзей, от имени общины мы крестим тебя во имя Отца, и Сына и Святого Духа». Произвольное изменение тайносовершительной формулы было обосновано необходимостью «подчеркнуть общинную ценность Крещения, выразить участие всей семьи и всех присутствующих, во избежание идеи сосредоточения сакральной власти священника в ущерб родителям и общины», что якобы отражает формула, представленная в Римском требнике. Произвольные изменения сопровождались и пастырской мотивировкой сомнительного характера. «Использование пастырской мотивировки, часто маскирует, также и непроизвольно, уклонение в субъективизм и желание манипуляции», — поясняет Конгрегация.

Приводятся слова Романо Гуардини, утверждавшего, что если в личной молитве верующий может следовать сердечному импульсу, то в литургическом действе «он должен открыться иному импульсу, имеющему более мощные и глубокие истоки, который исходит из сердца Церкви, бьющегося сквозь века. Здесь не имеет значения то, что нравится лично ему или в тот момент кажется ему привлекательным». Конгрегация ссылается и на Фому Аквинского, который отвечает отрицательно на вопрос «могут ли крестить несколько человек?», поскольку эта практика «противоречит природе служителя».

Второй Ватиканский собор гласит: «Когда кто-либо совершает крещение, крестит Сам Христос» (SC 7). «Именно Господь является главным действующим лицом в том событии, которое совершается», — читаем в документе Конгрегации. Таинства были установлены Иисусом Христом и вверены Церкви с тем, чтобы она их хранила. «Здесь представляется очевидным, что, хотя Церковь поставлена Святым Духом как истолковательница Слова Божьего и в определенной мере может определять обряды, выражающие дарованную Христом сакраментальную благодать, она не распоряжается самими основаниями своего бытия: Словом Божиим и спасительными деяниями Христа». Поэтому Церковь, читаем далее в тексте, на протяжении веков тщательно хранила форму совершения Таинств, особенно в том, что касается элементов, засвидетельствованных самим Писанием.

Помимо этого, Второй Ватиканский собор постановил, что никто, «даже священник, не может по собственному усмотрению что-либо добавлять к литургии, изымать из нее или изменять в ней» (SC 22). Произвольные поправки в тайносовершительной формуле – это «не просто литургическое злоупотребление, подобное нарушению позитивной нормы, но это vulnus (рана, урон), нанесенная одновременно церковному единству и узнаваемости деяния Христа, что в самых тяжелых случаях делает недействительным само Таинство», утверждает Конгрегация вероучения.

Далее в пояснении Конгрегации подчеркивается, что при совершении Таинств служит Церковь как Тело Христово вместе с ее Главой, что проявляется в конкретном собрании (ср. Катехизис Кат. Церкви 1140): «Однако это собрание действует не коллегиально, а министериально, поскольку ни одна группа не может быть сама по себе Церковью, но она становится Церковью в силу призвания, которое не может возникнуть внутри самого собрания». Это объясняет предписание Тридентского собора о необходимости для служителей Таинства хотя бы иметь намерение делать то, что делает Церковь. Но это намерение не может оставаться на внутреннем уровне, с риском уклонения в субъективизм: оно выражается во внешнем действии посредством материи и формы Таинства. Это действие являет единство между тем, что совершает служитель во время каждого отдельного Таинства, и тем, что Церковь осуществляет в общении с деянием Самого Христа: поэтому сакраментальное действо не может быть совершено от собственного имени, но только от лица Христа, действующего в Своей Церкви, и от имени Церкви.

Таким образом, в случае Таинства Крещения служитель не только не имеет полномочий располагать по собственному усмотрению тайносовершительной формулой, но он не может также заявлять, что действует от имени родителей, восприемников, родственников или друзей, и даже от имени собрания, присутствующего на богослужении. Изменение формулы Крещения противоречит природе церковного служения: в этом случае оно воспринимаемого не как служение, но как власть, уполномоченная манипулировать тем, что было вверено Церкви, поясняет Конгрегация вероучения.

В ОАЭ потребовали вернуть католическому храму в Кордове статус мечети

Шейх из ОАЭ считает, собор Кордовы, расположенный в испанском регионе Андалусия, был «подарком» христианам, и ему надо вернуть статус мечети.

Шейх Султан бин Мухаммед Аль-Касими, суверен одного из семи эмиратов, входящих в состав Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ), требует превращения католического собора города Кордова, Испания, в мечеть, сообщает spzh.news со ссылкой на издание Сhurchmilitant.com.

Он заявил, что католический собор «не принадлежит» христианам, поскольку он «принадлежит мусульманам». По этой причине шейх потребовал «возвращения мечети Кордовы, которая была отдана Церкви».

Издание отмечает, что в различных СМИ храм в Кордове «несколько раз использовался для оправдания превращения собора Святой Софии в мечеть высокопоставленными официальными лицами Турции, а также мусульманскими историками и теологами».

Например, министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу в интервью общественному телевидению TRT, заявлял, что храм в Кордове, построенный как мечеть в восьмом веке, был преобразован в церковь в 13-м веке» и на данный момент находится в Списке всемирного наследия и используется для богослужений.

В свою очередь, турецкий историк Лютфи Сейбан отметил, что мусульмане не могут молиться в соборе Кордовы, так как там проводится месса.

Однако, по мнению исламского историка Роберта Спенсера, «попытки найти параллели между собором Святой Софии и собором в Кордове основаны на незнании истории».

По его словам, Кордовский собор действительно когда-то был мечетью, «но эта мечеть была первоначально построена на месте церкви вестготов, которую уничтожили мусульмане-захватчики».

«Поэтому, если мы собираемся вернуться к первоначальному использованию обеих строений, то собор Святой Софии и собор Кордовы должны быть христианскими храмами», – пояснил Спенсер.

Ранее СПЖ писал, что верховный муфтий Египта осудил превращение Святой Софии в мечеть.

В Швеции женщин-«священников» стало больше, чем священников мужчин

Число священников женского пола в Церкви Швеции впервые в истории больше, чем мужского. Но ещё остаются большие диспропорции в других церковных должностях.

Священники в Церкви Швеции по-прежнему являются одной из профессиональных групп, где гендерное распределение наиболее равномерно, но сейчас впервые в истории у женщин появилось небольшое преимущество перед мужчинами.

50.1 процента, или 1533, священников — женщины, по сравнению с 1527 мужчинами, пишет шведская Церковная газета.

Но неравенство остаётся на более высоких должностях и среди должностей, в которых традиционно доминируют женщины.

Так среди высших должностей доминируют мужчины — 63 процента. С другой стороны, среди дьяконов 89 процентов составляют женщины.

Неравенство сохраняется и в размере оплаты труда. Так священники-мужчины получают в среднем на 2200 шведских крон больше, чем их коллеги-женщины.

Карин Бурстранд, бывший декан в Гётеборге, утверждает, что проблема гендерного равенства очень важна для доверия к Церкви.

Но разве доверие не строится на уверенности в том, что Церковь всегда верна собственным идеалам, собственному учению? Не стремясь угодить новым, современным веяниям в обществе? Сила Церкви как раз в том, что в отличие от вечноменяющегося мира, Она была и остается островком незыблемости и верности Христу.

Однако Карин Бурстранд продолжает: «Если бы подход церкви к интерпретации веры в отношении гендерного равенства полностью отличался от общественного, тогда церковь перестала бы быть современный».

Да и в этом рассуждении явно путаница — церковь должна распаривать себя не в отношении «гендерного», или иного равенства, а в отношении к учению Христа. В противном случае, она перестает быть Христианской.

Что же, следует закономерный вопрос — а каковой должна быть Христианская Церковь? Современной или Христовой? Ответ вполне очевиден.

В РПЦ оценили изображение Иисуса Христа чернокожим

Изображение Иисуса Христа чернокожим противоречит церковным канонам, поскольку он не был афроамериканцем. Так картину, появившуюся на алтаре Сент-Олбанского собора в Англии, оценил глава экспертного совета РПЦ по церковному искусству, архитектуре и реставрации протоиерей Леонид Калинин, передает РИА Новости.

Калинин заявил, что на картине изображено какое-то другое лицо «в угоду политической конъюнктуре», чтобы показать «гипертрофированную, необоснованную, совершенно неуместную по отношению к афроамериканцам позицию».

Он добавил, что в России такого не будет, так как Русская православная церковь строго придерживается канонов. «Поэтому естественно, что они могут в любом виде кого угодно пытаться изобразить, но это не будет соответствовать правде», — уточнил Калинин.

30 июня сообщалось, что на алтаре Сент-Олбанского собора в Британии установят картину с Тайной вечерей, где Иисус Христос изображен чернокожим. Картина является переосмыслением работы Леонардо Да Винчи, для роли Христа позировал натурщик ямайского происхождения Тафари Хиндс. Произведение создала художница Лорна Мэй Удосворт в 2009 году.

1 июля епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) заявил, что движение Black Lives Matter в США, Великобритании и некоторых других странах все больше приобретает антихристианский и антицивилизационный характер. Так он прокомментировал информацию о том, что статую императора Константина Великого рядом с Йоркским кафедральным собором в Англии могут убрать из-за «прославления рабства правителем».

Black Lives Matter (BLM) — движение в США, выступающее на протестах с аналогичным лозунгом. Его участники требуют системных изменений для борьбы с расизмом. Они также выступают за уменьшение расходов на полицию и увеличение финансирования районов, где преобладают расовые меньшинства.

Инициирована кампания за изменение дизайна британского Ордена св. Михаила и св. Георгия

В сети инициирована кампания, призывающая изменить дизайн одной из важнейших британских наград — Ордена св. Михаила и св. Георгия. По словам инициаторов, сцена, изображающая святого Архангела Михаила, который держит ногу на голове сатаны, напоминает смерть Джорджа Флойда, который почти девять минут лежал с коленом полицейского на шее, что, в конце концов, привело к его удушению. Данная сцена якобы символизирует триумф белого человека над скованным чернокожим мужчиной, передает издание польских католиков pch24.pl.

Орденами св. Михаила и св. Георгия традиционно награждают послов и дипломатов, а также высших должностных лиц британского МИДа, которые служат за границей.

Петиция за изменение изображения на ордене появилась в Интернете на сайте change.org. В петиции, инициированной Трейси Рив, сказано: «Это очень оскорбительное изображение, оно также напоминает недавнее убийство Джорджа Флойда белым полицейским. Мы, нижеподписавшиеся, призываем полностью переделать эту медаль более подходящим способом и официально извиниться за совершенное преступление».

Лица, которые поддерживают акцию, считают, что на сцене изображен не демон, а чернокожий человек в кандалах, на котором стоит четко белая голубоглазая фигура. «Это буквально то, что случилось с Джорджем Флойдом и случалось с чернокожими лицами на протяжении веков под видом дипломатических миссий: активные, подсознательные сообщения, которые усиливают завоевания, покорение и дегуманизацию цветных людей», — говорит Буми Томас, британская певица с нигерийским корнями.

Инициаторы акции трактуют указанную сцену как символ институционализированного расизма, истинный смысл которого — полная доминация белого человека над колонизированными народами. По мнению активистов, изменение изображения — это только начало.

«Прошлое касается современности и поэтому символизирует все, с чем борется Black Lives Matter. Это и вызов, и возможность. Задача — признать это наследие, но также возможность его исправить. Избавиться от такого изображения легко, но я выступаю за реконструкцию в стиле root-and-branch (дословно: корень и ветвь), так как большинство учреждений, созданных Британской империей, до сих пор существуют», — убеждает Саймон Вулли, директор и один из основателей «Operation Black Vote».

Группа немецких богословов попросила Папу Франциска снять отлучение от Церкви с Мартина Лютера

Группа немецкоязычных богословов попросила Папу Римского Франциска снять отлучение от Церкви с основоположника протестантизма Мартина Лютера, сообщило издание польских католиков pch24.pl.

По словам кардинала Вальтера Брандмюллера, это чистый абсурд. Лютер проповедовал ереси, и его взгляды сегодня такие же ложные, как и в 1521 году, когда Папа Римский Лев X опубликовал свою знаменитую буллу. Кроме того, Лютер фактически сам себя «экскомуницировал, когда оставил фундамент католической веры».

Несколько дней назад с предложением снять с Мартина Лютера папское отлучение выступила группа немецких католических и протестантских ученых Altenberger Ökumenische Gesprächskreis. По данным группы из около 30 богословов, Папа Франциск должен реабилитировать Лютера, что способствовало бы углублению экуменического диалога.

Группа также призвала Всемирную лютеранскую федерацию отбросить термин «антихрист», которым Лютер описывал Папу Римского.

В начале января этого года Всемирный лютеранский совет и Папский совет по содействию единству христиан объявили, что планируют совместно отметить 500-летие отлучения Мартина Лютера, которое было объявлено ​​3 января 1521 года.

По этому случаю в Риме состоится экуменическое богослужение, но не 3 января, а 25 июня 2021 года, поскольку именно 25 июня 1530 года было объявлено «Confessio Augustana» — самое важное протестантское исповедание веры.

Идею снятия с Лютера отлучения резко раскритиковал кардинал Вальтер Брандмюллер, бывший председатель Папского комитета исторических наук. На страницах консервативной католической газеты «Die Tagespost» иерарх указал на полную аберрацию подобных идей.

«Отлучение, которое Лев X наложил на строптивого профессора, было по своему содержанию оправдано в полной мере, а значит, действительно необходимо», — написал кардинал. Он добавил, что даже сегодня нужно было бы отлучить от Причастия каждого католика, который проповедовал бы такие же тезисы, как Мартин Лютер в своих работах в 1520 году.

«На самом деле реформатор сам себя экскомуницировал, оставив фундамент веры Церкви. Булла Льва X была только публичным объявлением об автоэкскомуницировании Лютера », — напомнил кардинал.

«Что случилось, то случилось, и не может быть изменено, а тезисы Лютера также сегодня не более правдивы и не более католические, чем это было тогда», — отметил кардинал Вальтер Брандмюллер.

По его мнению, предложение о снятии с Лютера отлучения мотивировано не стремлением к правде, а политикой. Таким образом, благодаря показательным жестам, которые игнорируют факты, нельзя построить истинного диалога, полагает немецкий кардинал.

Вопрос, как считает кардинал Брандмюллер, должен быть поставлен иначе: «мы верим, что Священное Писание Нового Завета описывает настоящие поступки и слова Иисуса Христа, или мы скорее трактуем их как выражение античной ориентальной литературы?» «Именно в этом и заключается проблема, только согласие в этой сфере может способствовать настоящему экуменическому диалогу», — утверждает кардинал.

Президент Центра католической биоэтики (США) выступил против генных экспериментов с эмбрионами

После провала очередного эксперимента по «редактированию» человеческих генов, президент Национального католического центра биоэтики заявил, что Церковь твердо противостоит бесчеловечным попыткам «приносить нерожденных в жертву на алтарь научных исследований», сообщает catholicnewsagency.

На прошлой неделе в научном издании Medium OneZero появилась новость о том, что ученые Британии провели эксперимент с удалением гена из эмбрионов человека с использованием технологии CRISPR. Позже выяснилось, что в «отредактированных» эмбрионах запускается цепная реакция роковых пороков развития, чреватых врожденными дефектами и другими серьезными нарушениями здоровья с возрастом. В результате эмбрионы были уничтожены.

«Нет возможности прикрыть этот факт сахарной глазурью бравых реляций, – признал Федор Урнов ( Fyodor Urnov), профессор молекулярной и клеточной биологии в Калифорнийском университете в Беркли. – Это фактически окончательный приговор для всех редакторов генома, означающий, что им следует отныне держаться подальше от идей редактирования эмбрионов. Это поистине ужасная затея, поскольку при редактировании генов в эмбрионах экспериментаторы изменяют естественный ход развития зародыша, и даже если эти дети выживут, изменения передадутся уже их детям, а это с высокой вероятностью означает изменение биологии человека и его ДНК».

Кандидат наук Джозеф Мини (Joseph Meaney) заявил в интервью изданию EWTN Pro-Life Weekly, что провал эксперимента был вполне предсказуем, поскольку «наука, строящаяся в новых областях, всегда развивается путем проб и ошибок». Мини также отметил «замечательное» единство мнений светских ученых, выступивших против эксперимента. «Приятно видеть единство взглядов об опасности и недопустимости подобных экспериментов», заявил ученый. Он также опроверг аргументацию тех, кто считает подобные эксперименты этичными на том основании, что эмбрионам не дают развиться и обрести жизнь. «Мы не можем так поступать с нашими младшими братьями и сестрами, – подчеркнул Мини. – Мы не можем зачать ребенка в лаборатории и экспериментировать с ним в лаборатории. Крохотные зародыши, пусть и созданные в лабораториях, являются нашими братьями и сестрами».

Ватикан выпустил на днях новую редакцию «Справочника по катехизису» с дополнениями к разделу о биоэтике. В 300-страничной книге изложены универсальные нормы для проповеднической службы пасторов и катехизаторов. В ней говорится, в частности, что «биоэтические вопросы бросают вызов катехизису и его формирующей функции», а подобные научные эксперименты с возможным впоследствии применением генно-модифицирующих технологий на практике «нельзя считать морально нейтральными». Деятельная мораль не может руководствоваться «технической эффективностью, пользой или доминирующей идеологией», подчеркивается в документе.

Авторы справочника предупреждают об опасностях генетических экспериментов, ибо они могут рано или поздно привести к евгеническим практикам, и потому необходимо «строго различать лечебное вмешательство и манипуляцию». Коррекция генетических аномалий является законной «до тех пор, пока она делается во благо человека и не затрагивает его индивидуальность и целостность», говорится в документе.

В Сент-Луисе (США) католический священник и миряне выступили в защиту статуи святого Людовика

Отец Стивен Шумахер (Stephen Schumacher), священник архиепископства Сент-Луисского, выступил в рядах защитников величественной статуи Святого Людовика, в честь которого назван город, когда протестующие требовали ее сноса, сообщает catholicnewsagency.

Город назван французскими колонистами в честь короля Людовика IX Святого (Louis IX, Saint Louis), канонизированного католической церковью в 1297 году. Величественная бронзовая конная статуя«Торжество Святого Луиса» стоит в городском лесопарке против Музея искусств с 1906 года. По сообщению местного издания St. Louis Post-Dispatch, не менее 200 человек приняли участие в акции протеста против призывов о сносе исторического памятника. В числе защитников монумента было много католиков – они молились и пели псалмы. Полиция отделила защитников памятника от его противников во избежание столкновений. Читать полностью

Католическая миссия в Калифорнии (США) спрятала изваяния святого Серры из страха перед вандалами

Католическая миссия в южной Калифорнии (США) переместила две статуи Святого Хуниперо Серры (Junipero Serra),опасаясь вандалов, которые продолжают сносить статуи «эксплуататоров» по всему штату и стране, сообщает catholicnewsagency.

Миссия Сан-Хуан-Капистрано и соседняя с ней церковь убрали статуи святого с постаментов при входах «от греха подальше». Пресс-секретарь епархии Оринджа Трейси Кинкейд (Tracey Kincaid)заявила изданию OC Register, что служители базилики перенесли статую «из соображений безопасности», после чего и соседняя миссия перенесла статую из переднего дворика внутрь храма. 104-летняя статуя простояла в нем почти 80 лет. Планировалось, что она станет частью экспозиции миссии, повествующей о житии святого. «Статуя была перемещена в здание с тем, чтобы обеспечить ее безопасность и сохранить при этом свободный доступ публики», говорится в сообщении миссии. Базилика была построена в 1986 году для духовных нужд растущей католической общины, а сама миссия Сан-Хуан-Капистрано была основана святым еще в 1776 году.

Хуниперо Серра (1713-1784) – монах-францисканец, основатель 9 католических миссий на территории современной Калифорнии, вокруг которых выросли впоследствии большие города – в том числе Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Скараменто и Сан-Диего. Своей деятельностью миссионера и философа заслужил звания «апостола» и «отца Калифорнии».Родился в бедной крестьянской семье. Благодаря исключительным способностям преподавал философию и получил степень доктора еще до посвящения в сан. В 36 лет отправился в Новый Свет и возглавил кафедру философии в школу ордена иезуитов в Мехико. Прожил 9 лет среди индейцев паме, перевел на их язык катехизис и обучил их различным ремеслам. После возвращения в Мехико обрел славу неистового проповедника: призывал мирян к покаянию, бил себя камнем в грудь на кафедре, обжигал горящим факелом, стегал себя бичом и цепями. В 55 лет стал главой всех калифорнийских миссий. Был канонизирован папой Франциском в 2015 году по время его визита в США.

Борцы за расовую справедливость и против «системного расизма» считают Серру угнетателем национальных меньшинств и символом европейского колониализма, напоминая, что миссии строились за счет рабского труда коренных американцев – причем якобы и сам Серра обращался с ними грубо, как с животными. Его изваяниям грозит судьба многих памятников «эксплуататорам и рабовладельцам» (включая генералов Конфедерации и самого Джорджа Вашингтона), оскверненных, поваленных и разбитых за последние недели на фоне продолжающихся протестов и беспорядков по всей стране.

Обеспокоенное духовенство напоминает, что Серра обратил тысячи коренных жителей Калифорнии в христианство и научил их ремеслам, был пламенным защитником коренных жителей и прав человека, и защищал индейцев от преследований испанских властей и облагодетельствовал многих из них при жизни, и потому они его горько оплакивали. Известен случай, когда благодаря вмешательству святого власти помиловали нескольких индейцев, напавших на испанский аванпост. Об этом и многом ином напомнил архиепископ Сан-Франциско Сальваторе Кордилеоне (Salvatore Cordileone) в своей речи о добрых делах святого. «За последние 800 лет различные францисканские ордена братьев, сестер и священников черпают вдохновение в служении Святого Серры, – подчеркнул архиепископ. – При этом они являют примеры не только смиренного служения бедным и обездоленным, но и глубокого уважения в них великого достоинства детей Божьих».

Конференция католических епископов Калифорнии также выступила в защиту святого. «Историческая правда заключается в том, что Серра упорно и последовательно требовал от испанских властей уважения к коренным американцам и защищал их, – говорится в заявлении Конференции. – Серра был не просто человеком своего времени. В своем служении коренным американцам он опередил свое время, идя на большие жертвы, защищая их и служа им, помогая им бороться против притеснений. В этом отношении его служение и наследие вышло далеко за пределы эпохи миссий. Если этого недостаточно для охраны его памятников в государстве, заложенном во многом его самоотверженными трудами, то тогда нам остается снести памятники и всем прочим великим деятелям прошлого, трудившимся на благо нашего народа – коль уж судить их недостатки сегодняшними мерами и стандартами».