Страница 1 из 1712345...Последняя »


Верующие люди живут на 4 года дольше атеистов, выяснили ученые

Анализ некрологов в американских газетах раскрыл любопытную зависимость – глубоко верующие люди в среднем живут на 3-4 года дольше, чем агностики и атеисты, сообщает РИА Новости. К такому выводу пришли ученые, опубликовавшие статью в журнале Social Psychological and Personality Science.

«Что интересно, в городах, где много религиозных людей, эти плюсы «перетекали» и на неверующих людей. Это может быть связано с тем, что атеисты и агностики перенимали часть жизненных норм, привычек и шаблонов поведения у верующих соседей и знакомых», — рассказывает Лаура Уоллэс (Laura Wallace) из университета штата Огайо (США).

В последние несколько десятилетий антропологи уделяют большое внимание тому, какую роль играла вера в развитии человечества. Большинство ученых сегодня считает, что человек биологически предрасположен к религии, так как подобные верования помогали сообществам первых людей сплачиваться.

Вдобавок, недавно биологи нашли особую зону в мозге, облучение которой магнитным полем подрывает веру в иррациональные феномены, и выяснили, что регулярное посещение церквей заметно снижало вероятность преждевременной смерти среди пожилых женщин.

Уоллэс и ее коллеги открыли еще одну необычную взаимосвязь между конфессиональной принадлежностью, здоровьем и продолжительностью жизни, изучив несколько тысяч некрологов, опубликованных в последние годы в местных газетах в 42 разных городах США.

При анализе этих данных, как отмечают ученые, они учитывали пол и супружеский статус каждого усопшего. Как правило, женщины и семейные люди живут намного дольше, чем мужчины, холостяки, вдовы и прочие люди, не имеющие семьи или просто «второй половины».

Когда социологи учли все эти побочные факторы, они обнаружили, что религиозные люди в среднем живут на 3,5-4 года дольше, чем те усопшие, в чьих некрологах не была указана их конфессиональная принадлежность или упоминалось ее отсутствие.

Часть этого благотворного эффекта, как отмечает Уоллэс, была связана с тем, что религиозные люди часто участвуют в различных общинных мероприятиях, которые проводят их церкви, и чаще ведут более здоровый образ жизни, чем неверующие люди, благодаря постам и запретам на употребление спиртного и наркотиков.

Все это, с другой стороны, объясняет благотворный эффект лишь примерно на треть, и ученые пока не понимают, с чем связано продление жизни религиозных людей на остальные 2-3 года, о которых говорит статистика. В ближайшее время Уоллэс и ее коллеги попытаются раскрыть эту загадку, анализируя другие аспекты поведения верующих и атеистов, а также собирая более широкую статистику.

Представители католиков и православных осудили униатство и реабилитировали униатов

4-7 июня 2018 года в городе Лименас Херсонису, на острове Крит (Греция), состоялись совещания подкомиссии Координационного комитета Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Католической и Православной Церквами, сообщило украинское греко-католическое издание «Оглядач».

Общая тема совещаний: примат и соборность во втором тысячелетии. Особенно был проанализирован период с 19-го века до наших дней. Значительная часть совещаний была посвящена вопросу «униатизма».

«Совещание состоялось в дружественной и деловой атмосфере, и подкомиссия подготовила пять документов (всего 28 страниц), которые будут представлены на пленарной сессии Координационного комитета в монастыре Бозе (близ Милана в Италии) 13-17 ноября 2018 г.», — сообщает «Оглядач».

«Все пять документов, предложения и решения подкомиссии были единогласно приняты как православными, так и католическими членами подкомиссии», — уточняет издание украинских униатов.

«Было подчеркнуто, что восточные католические церкви не только имеют право на существование, но следует их считать церквами-сестрами, которые играют свою весомую роль в дальнейшем развитии экуменического диалога между Православной и Католической Церквами», — сообщает греко-католический ресурс.

«Униатизм, в духе Баламандского заявления от 1993 г., не является ни моделью, ни методом работы в направлении единства Церквей, и следует не употреблять термин «униат», когда говорится о восточных католиках в общении с епископом Рима», — заявили участники встречи, которые, как видно, осудили униатство, но при этом парадоксальным образом попытались реабилитировать униатские церкви и униатов.

Одновременно вторая подкомиссия в эти же дни проводила свои совещания на острове Кипр. Она также подготовила соответствующие документы, которые будут представлены в ноябре в Бозе.

В совещаниях на Крите принимали участие:

— архиепископ Телмессоский Иов (Геча) (Константинопольский Патриархат) — сопредседатель подкомиссии;

— архиепископ Роланд Миннерат (Римско-католическая Церковь во Франции) — сопредседатель подкомиссии;

— епископ Браничевский Игнатий (Мидич) (Сербская Православная Церковь);

— епископ Димитрий (Салахас) (Греко-католическая церковь Греции);

— священник Патрицию Влациу (Румынская Православная Церковь);

— священник Иван Дацко (Украинская Греко-Католическая Церковь);

— священник Алексий Дикарев — (Русская Православная Церковь);

— священник Гиацинт Дестивель (Папский Совет по содействию христианскому единству);

— священник Христофор Массис (Салоники, Элладская Православная Церковь);

— проф. д-р Терезия Гайнталер (Франкфурт, Германия, Римско-католическая Церковь);

— проф. д-р Теодорос Янгу (Салоники, Элладская Православная Церковь).

Всего в совещании на Крите приняли участие 11 человек, среди которых было шесть представителей Православной Церкви и пять представителей Католической Церкви.

В качестве хозяина встречи выступил митрополит Петрасский и Херсонисский Герасим (Критская Православная Церковь Константинопольского Патриархата).

На пленарной сессии в монастыре Бозе (Милан) 13-17 ноября 2018 года будет проработан окончательный документ для пленарной встречи всей Комиссии, которую планируется провести в 2019 году в одной из православных стран.

Недавние находки археологов в Иерусалиме уточняют и дополняют «Иудейскую войну» Иосифа Флавия

В конце марта известная археолог Эйлат Мазар из Еврейского университета анонсировала находку нескольких десятков монет в Иерусалиме, датируемых временем Первой иудео-римской войны 66-73 г. г. Редкие монеты, отчеканенные за несколько лет до взятия столицы Иудеи римлянами в 70 году, были найдены в пещере в археологическом парке Офель, который находится в Старом городе Иерусалима, сообщается в видео-репортаже о раскопках на сайте христианского новостного агентства Philadelphia Trumpet.

По мнению Мазар, возглавляющей раскопки и её коллег, пещера в глубину от 7 до 15 метров использовалась местными жителями первые два года Иудейско-римской войны (или Великого восстания, как ещё называют эту войну) в качестве жилища, и как убежище в последующие два года, уже во время римской осады Иерусалима, вплоть до разрушения храмового комплекса и всего города.

Обнаруженные в пещере бронзовые монеты диаметром 1,5 сантиметра сохранились очень хорошо. На них видны надписи на иврите, а также еврейские символы: четыре вида библейских растений (пальма, мирт, цитрон и верба) и изображение кубка, которые использовались при жертвоприношениях и в различных праздничных ритуалах. При этом лишь немногие из найденных монет относятся к начальному периоду войны, основная же часть клада датируется 69-70 годами – этот короткий период известен как «четвертый год» войны. Читать полностью

Первый библейский детский игровой центр открылся в Британии

Первый библейский детский игровой центр открылся в Британии, его посетило более 2 тысяч детей и взрослых в первый же месяц, и популярность центра быстро растет, сообщает christiantoday.

Новый развлекательный центр построен на окраине Манчестера под названием Место поиска спрятанного сокровища благодаря супругам Руфи и Энди Лэнси (Ruth, Andy Lancey). Они продали свой туристический бизнес и вложили все вырученные средства в этот необычный проект. В первый же месяц в центре зарегистрировалось 620 взрослых, которые привели с собой 1615 детей разного возраста.

Название центра навеяно строкой из Евангелия от Матфея 13:44 «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то». «Если мы не поможем своим ближним найти спрятанное сокровище, кто это сделает за нас? – говорит Руфь Лэнси в интервью изданию Christian Today. – А ведь многим из нас нужно вновь отыскать это сокрытое сокровище, которое мы однажды потеряли по несчастью. Оно стоит того, чтобы ради него пожертвовать всем, что имеем». Читать полностью

Христианские благотворительные общества Британии борются с одиночеством пожилых людей

Некоторые христианские благотворительные общества Британии развернули кампанию борьбы со старческим одиночеством после того, как стало известно, что более половины стариков старше 75 в стране живут в одиночестве, сообщает christiantoday.

Кампания носит название «Христиане вместе против одиночества», а ее цель заключается в помощи пожилым людям, чувствующим себя отверженными и забытыми обществом. В ней участвуют уже три благотворительных общества – «Жизнестойкость», «Армия Спасения» и «Друг Паломника». Идея кампании возникла после появления тревожных статистических данных, согласно которым более половины стариков старше 75 лет в стране живут в одиночестве; 41 процент людей старше 65 лет чувствуют себя отверженными и ненужными в ритме современной жизни; при этом еще 12 процентов пожилых людей жалуются, что круг их общения очень ограничен.

Организаторов новой кампании вдохновляет, в частности, успех проектов совместных трапез для пожилых людей, во время которых они могут ближе знакомиться, общаться и заводить друзей. Это, к примеру, такие проекты как «Собрание пожилых» и «Большой обед», которые удалось запустить благодаря общественному фонду под несерьезным названием «Заедим нашу проблему» (Make A Meal Of It). Цель фонда заключается в том, чтобы помогать приходским общинам и местным службам налаживать дружеские общие трапезы для пожилых людей – стремясь к созданию долговременных взаимных отношений на основе дружбы, теплоты и поддержки, и ни в коем случае не ограничиваясь формальными одноразовыми мероприятиями. Уже сформировался целый «пакет» идей о том, как наилучшим образом спланировать трапезу, кого и как следует привлекать, что кому поручать, как налаживать связи, какие развлечения предлагать участникам, и как в дальнейшем развивать успех, ни в коем случае не бросая дело на полпути.

«Подобное общение и объединения наиболее успешны в тех случаях, когда в них участвуют люди самого широкого круга и возраста, – говорит Корин Пиллинг (Corin Pilling), активистка христианского благотворительного фонда «Жизнестойкость». – Мы стремимся вовлекать в наши трапезы людей самых различных социальных групп и слоев, молодых, пожилых и старых, давая им возможность общаться, вместе радоваться жизни, отмечать какие-то события. Очень важно, чтобы никто не чувствовал себя одиноким и забытым, знал, что ему всегда здесь рады, и он вносит свой посильный вклад в нечто большое и важное для всех и каждого».

Руководство школ Китая будет наказывать учеников за посещение церквей

Учителя в городском округе Вэньчжоу, провинция Чжэцзян, недавно разослали письма родителям учеников начальных и средних классов школы с требованием сообщить о своих религиозных убеждениях.

Информация об этом была опубликована на сайте служения «Голос мучеников» четвертого июня, сообщает Христианский мегапортал invictory.com.

Как отметили в служении, администрация школы даже приходила домой и на рабочие места родителей-христиан, требуя, чтобы те отказались от своей веры. В некоторых случаях работодателей вынуждают сокращать зарплату христианским служащим с целью отговорить их от посещения церкви.

В одном из районов Китая было выпущено онлайн-предупреждение: «Школы должны разъяснять ученикам, что они не должны иметь никаких религиозных убеждений, пропагандировать религию или посещать церкви».

В публикации также говорится, что школы, ученики которых посещают церковь, будут подвергаться строгому наказанию, потому что религия – это «иностранное вторжение».

«Голос мучеников» – некоммерческая межконфессиональная христианская организация, чья работа посвящена помощи преследуемой церкви по всему миру. Служение было основано в 1967 году пастором Ричардом Вурмбрандом, который 14 лет находился в тюрьмах коммунистической Румынии за свою веру во Христа. Его жена, Сабина, была в тюрьме три года.

Католическая епархия Портленда (штат Мэн, США) вышла из Совета христианских церквей штата

Римско-католическая епархия города Портленд в штате Мэн (США) уходит из Совета христианских церквей штата, поскольку не приемлет либеральные веяния в Совете, считая их ересью, сообщает religionnews.

Портлендская епархия желает дистанцироваться от греховной либеральной политики Совета христианских церквей штата с его борьбой за свободы трансгендеров и гомосексуалистов в качестве прихожан и священников, с его практикой венчания однополых браков, наступления на традиционные семейные ценности и других ересей. Епархия считает, что ее дальнейшее пребывание в этом религиозном объединении наносит ущерб моральному и духовному авторитету церкви. Число членов Совета после выхода епархии сократится до семи.

«Если бы мы остались в Совете, мне пришлось бы разрываться между двумя не просто различными, а полностью противоположными позициями, – пишет Роберт Дили (Robert P. Deeley), епископ Портлендский, в открытом письме в издание Portland Press Herald. – Мои духовные и моральные убеждения не могут определяться большинством путем голосования, ибо они основаны на вероучении нашей церкви. А меня толкают к принятию мнений, поступков и ценностей, полностью противоречащих моей духовной ответственности как епископа. Мне нелегко было принять это решение, поскольку наше церковное единство и единогласное свидетельство Вести Христовой в светском обществе было важно и весомо для народа штата Мэн».

По словам Джейн Филд (Jane Field), главного директора Совета христианских церквей штата, трения внутри Совета возникли из-за негласного условия о единодушной поддержке каждого публичного решения и заявления Совета всеми членами. Она отмечает, что в последнее время протестантские церкви в Совете стали все более активно выступать за права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в качестве прихожан, супругов и священников. Что же касается Римско-католической церкви, то она считает однополые отношения греховными, не благословляет и не принимает их.

«Мы не могли и далее обходить и замалчивать вопросы справедливости и равенства ЛГБТ в совещаниях Совета, и такая ситуация становилась все более тяжелой и безысходной для остальных семи деноминаций, – отмечает Филд. – Возник дискомфорт в наших отношениях, и его надлежало открыто обсудить и урегулировать. Далее замалчивать его было невозможно». По ее словам, обсуждалась возможность подготовки компромиссного частного послания об этой ситуации от лица большинства членов Совета. Но Римско-католическая епархия не захотела, чтобы ее молчание в этом послании трактовалось как знак согласия – и предпочла выйти из состава Совета.

До недавних пор, Совет христианских церквей штата Мэн оставался одним из немногих церковных советов в стране с участием католических епархий. Последние случаи выходов католиков из церковных советов штатов были отмечены в штатах Нью-Гэмпшир и Северная Каролина, по словам Филд. Римско-католическая епархия Портленда была членом Совета христианских церквей штата с начала 1980 годов, и Совет считает ее уход большой потерей, по ее словам. «Мы глубоко скорбим из-за этого ухода, – говорит Филд. – Последние 20 месяцев мы предпринимали все возможные усилия для взаимопонимания, примирения и поиска решения, которое могло бы удержать наше единство».

Баптисты в США недовольны «католическим» изваянием Иисуса Христа

Баптисты одного из храмов в США выразили недовольство изваянием Иисуса Христа установленным на фасаде храма, сочтя его «слишком католическим». Южная баптистская церковь США давно известна своим аскетизмом в убранстве и неприятием образов, сообщает theguardian.

Прихожане баптистского храма в районе Ред-Бенкс города Ленсингтон (штат Южная Калифорния) потребовали снять авторское резное изваяние Иисуса, поскольку оно привносит «католический дух» в атмосферу храма. Двухметровое изваяние ручной работы, окруженное рельефными образами, представляющими земную жизнь Иисуса, украшало храм почти целое десятилетие. Прихожане долго терпели его, но на днях пастор Джефф Райт ( Jeff Wright) заявил, что спорное произведение искусства должно быть снято в течение недели по многочисленным просьбам прихожан.

«Мы обнаружили, что многие прихожане воспринимают это произведение искусства как католическое по своему исполнению и духу, – пишет Райт в своем письме к скульптору Делберту Бейкеру младшему (Delbert Baker Jr.). Священник подчеркивает, что изваяние и рельефы входят в противоречие с «основами вероучения и главными ценностями» баптистской церкви в Ред-Бенкс, не вдаваясь в дальнейшие пояснения. Он просит Бейкера снять свое произведение в течение недели, а в противном случае оно будет снято собственными силами прихожан, что не исключает повреждений или разрушений при снятии. Письмо баптистского священника было выложено в соцсеть возмущенным другом Бейкера.

Билл Леонард (Bill Leonard), профессор-теолог, исследующий баптизм в университете Уэйк-Форест, говорит, что этот конфликт обнажает давнюю «аномалию» в вероучении Южной баптистской конвенции США, которая широко славится аскетизмом в храмовом убранстве и неприятием образов в частности и прочих форм так называемого «поклонения идолам» вообще.

«Чуть не каждую неделю мы становимся свидетелями очередного шумного разбирательства, при котором южные баптисты выступают в роли ревнителей неких священных канонов и убеждений, – говорит Леонард. – Эти каноны выглядят все более косными, узкими и предвзятыми в потоке общей религиозной культуры страны, причем предубеждения заходят настолько далеко, что даже в изображении Христа им может видеться нечто неподобающее».

В своем ответном письме священнику, скульптор Бейкер разъяснил свое видение этого предмета искусства. «Я стремился показать Иисуса как бы выступающим из камня, идущим к людям и несущим им спасение, а рельефы по сторонам изображают евангельские и исторические события, связанные для нас, христиан, с земной жизнью Иисуса». Причина, по которой прихожане и духовенство решили избавиться от рельефов и изваяния, по словам скульптора, бессмысленна, поскольку табличка на стене извещает каждого, что храм баптистский, а не католический. Кроме того, их пояснение унизительно для католиков, по мнению скульптора. «Я вдохновлялся молитвой Христовой, создавая это свое произведение, и ныне, после долгих молитв и размышлений, я со всем уважением к Вам отказываюсь участвовать в разрушении этого своего произведения» – пишет Бейкер.

Южная баптистская конгрегация – крупнейшая протестантская организация США, объединяющая 15.5 млн. баптистов и 46449 поместных церквей (по данным на 2015 г.). Является самой крупной в мире национальной баптистской организацией. В США конвенция занимает второе место по численности членов среди всех христианских деноминаций. Первоначально была образована на юге страны, и потому называется «южной», но в настоящее время в нее входят поместные церкви всех штатов США, организованные в 42 баптистские конвенции штатов.

В большинстве поместных церквей южных баптистов соблюдается предельно простая форма богослужений, с минимумом формальностей, литургия не используется. Богослужения обычно состоят в пении псалмов, молитвах, в хоровом, сольном или дуэтном пении, чтении Библии, сборе добровольных пожертвований и в проповедях. В последнее время много церквей используют в богослужениях современные музыкальные стили.

Разрешение на установку крестов в Баварии вступило в силу

Внутрицерковные споры в Баварии и противоречия с государственными структурами кажется разрешены: разрешение на установку распятий было объявлено в баварском законодательном вестнике административных актов. Правительство Баварии объявило, что с начала лета на входе во все государственные учреждения региона будут установлены кресты, что станет выражением баварских исторических и культурных традиций.

Разрешение на установку распятий однако не содержит никакой конкретной информации о виде, величине и количестве крестов, которые уже с 1 июня будут установлены в служебных зданиях Баварии.

В параграфе 28 общих регламентов для учреждений вольного государства Бавария говорится лишь, что на входе каждого служебного здания как символ исторического и культурного единства Баварии следует установить хорошо видимый крест. По информации баварского министерства внутренних дел в вольном государстве насчитывается более 1100 государственных служебных инстанций. Регулирующий акт исходит от премьер-министра Маркуса Сёдера. В самих церковных кругах решение было подвергнуто критике как слишком радикальное. Критически отозвался о решении католический теолог Бурхард Хозе, считающий, что установленные в государственных учреждениях кресты могут быть восприняты как ущемление прав людей других религиозных убеждений. Критиковалось также аявление, что крест является не только символом религии, но также признаком идентичности и культурной традиции Баварии. Впоследствии Сёдер пояснил что крест был первой характерной чертой религиозной традиции, принадлежащей также основным устоям баварского государства. Несколько дней назад Сёдер объявил за круглым столом о ценностях, культуре и идентичности страны. Он предложил пригласить в июне представителей обоих крупных церквей на осуждение этого вопроса. В дискуссиях будут задействованы и представители других религиозных общин. Решение регионального правительства приветствовал Людвиг Шик, католический архиепископ Бамберга на севере Баварии, заявивший, что крест символизирует единство, примирение и согласие. Лидер Свободной Демократической партии Германии Кристиан Линдер обвинил Сёдера в эксплуатации религиозных тем в политической борьбе.

Бавария с конца 1960-х годов бессменно управляется Христианско-социальным союзом и влияние церкви здесь очень велико. Но даже духовенство выражает сомнение по поводу решения Сёдера. Понять Маркуса Сёдера можно. Самоуничтожение Европы, её отказ от христианских ценностей приводят к росту влияния ислама. Чтобы отстоять свою веру, историю и культуру, надо не прятать крест, а жить с крестом.

Вольное государство Бавария расположено на юге и юго-востоке Германии. Является самым большим по площади из земель в составе ФРГ. В Баварии проживат около 12,9 миллионов человек. 6,5 миллионов причисляют себя к римско-католической церкви. В октябре 2018 года в Баварии состоятся региональные парламентские выборы, по итогам которых будет сформировано новое правительство.

Папа Франциск преобразовал униатский экзархат в Македонии в полноценную епархию

В четверг, 31 мая 2018 года, в Пресс-службе Ватикана сообщили о том, что Папа Римский Франциск повысил до уровня епархии статус бывшего экзархат для католиков византийского обряда в Македонии и назначил первого епархиального епископа для новообразованной епархии.

Папа Франциск предоставил новой церковной структуре титул «Епархия Успения Девы Марии с центром в Струмица-Скопье». Ее первым епархиальным архиереем понтифик назначил епископа Киро Стоянова, ординария Скопье, который до настоящего времени исполнял обязанности апостольского экзарха греко-католического экзархата в Македонии.

Епископ Киро Стоянов родился в Радово в 1959 году. Рукоположен в сан священника в 1986 году. В 1999 году был назначен епископом-помощником Скопье. С 2005 года возглавляет две структуры Католической Церкви в Македонии — римско-католическую епархию Скопье и бывший экзархат для греко-католиков, который насчитывает несколько тысяч верующих.