Рождественское послание Епископа СЕЛЦ Всеволода Лыткина 2020

Братья и сёстры,

Для нас, людей, естественно бояться темноты. И хотя современный мир сверкает электрической иллюминацией, тьмы в нём всё равно предостаточно. Тьма пробуждает страх, который покрывает будущее и дезориентирует нас в настоящем. Уходящий год был наполнен таким страхом.

Но сегодня на литургии мы услышим о том, что народ, ходящий во тьме, увидит свет великий (Ис. 9: 2). Пророк Исайя говорил о самом главном свете, Свете с большой буквы, Которого не сможет объять никакая тьма (Ин. 1: 5) – об Иисусе Христе, Сыне Божием. О Спасителе, родившемся в этот мир, чтобы никогда не покидать нас. О Слове, ставшем плотью, чтобы обитать с нами (Ин. 1: 14).

И потому, что бы ни подстерегало нас в настоящем и ни ожидало в будущем, тьма больше не страшна для нас. Потому что любая земная темнота – временная, а мы – вечны. Вечны все, кто крещён и причащаются Христа.

И вот, что ещё: на самом деле, самая страшная тьма – не физическая. Самая страшная тьма – это неверие, когда люди живут без Бога и без Церкви (а верить в Бога и быть в Церкви – это синонимы).

Поэтому приходите всегда в церковь и зовите сюда всех дальних и близких, чтобы и для них воссиял чудный свет Христов (1Пет. 2: 9).

Желаю вам доброго нового года, наполненного этим светом! С Рождеством вас, отцы-соработники и возлюбленные прихожане!

Католический иерарх США уверен, что Байден поведет наступление на «фундаментальные католические ценности»

Президент Конференции католических епископов США (USCCB) объявил о создании рабочей группы епископов для подготовки к президентству Байдена и возможному наступлению на «фундаментальные католические ценности» – в том числе в вопросах абортов, контрацепции, свободы вероисповедания и полового самоопределения, сообщает catholicnewsagency.

Архиепископ Хосе Гомес ( Jose Gomez) отметил на конференции, что президентство Байдена может поставить ряд проблем перед Церковью США, поскольку его политические взгляды по ряду вопросов расходятся с католической доктриной. «Это второй случай, когда власть переходит к президенту, исповедующему католическую веру, – отметил Гомес на закрытии осенней генеральной ассамблеи USCCB 17 ноября. – Это создает для Церкви определенные возможности, но также и определенные проблемы. Есть основания полагать, что его религиозные убеждения побудят его к положительным шагам в иммиграционной реформе, в помощи беженцам и бедным, в противодействии расизму, в отмене смертной казни и в борьбе изменениями климата. Однако весьма возможно, что в некоторых вопросах его политика будет противоречить ряду фундаментальных ценностей, которыми мы дорожим как католики – в частности в плане борьбы с абортами».

Известно, что Байден поддерживает поправку Хайда об отмене федерального налога на финансирование абортов и поддерживает идею легализации абортов – в частности, поправку в федеральном законе («дело Роу против Уэйда»), отменяющую ограничения на аборты на любом этапе беременности. Гомес напомнил, что Байден собирается восстановить норму, согласно которой в медицинских страховках работодатели оплачивают средства контрацепции, абортивные препараты и стерилизацию. Католическим школам, организациям, католическим университетам и даже ордену монашек «Малые сестры Иисусовы» приходится постоянно судиться, чтобы не оплачивать налог на аборты и контрацепцию.

Архиепископ напомнил, что администрация Трампа расширила меры защиты свободы вероисповедания, а Байден клянется отменить эти меры защиты. Так, ныне приостановленный «закон о равенстве» вводит «антидискриминационные меры» в защиту сексуальных меньшинств и свободы полового самоопределения – наравне с мерами защиты равенства рас, цвета кожи, национального происхождения, пола, инвалидов и религий. Епископы США постоянно выступали против этого закона, поскольку его нормы можно использовать, чтобы, к примеру, принудить католические школы и учреждения ввести бесполые туалеты и раздевалки.

«Мы давно и решительно выступаем против подобных норм и будем это делать и далее, – отметил архиепископ Гомес. – Когда подобные нормы поддерживают политики, исповедующие католическую веру, возникают дополнительные проблемы. Это может привести к разброду умов и смущению среди верующих в отношении учения Церкви по этим вопросам. Это трудная ситуация. И потому [Конференция] создает рабочую группу под председательством архиепископа Виньерона, с участием комитета по доктрине и коммуникациям».Гомес отметил, что декларируемый католицизм Байдена при его оппозиции главным католическим канонам и ценностям – явление не новое для Церкви, и подобный комитет для решения этих противоречий также не нов в истории Церкви – прецеденты уже были.

Конференция епископов США поздравила Байдена и его кандидата Камалу Харрис с победой на президентских выборах еще 7 ноября, однако многие католики посчитали это поздравление преждевременным.

Софи Лорен рассказала о вере

Софи Лорен не только легенда кино, но и набожная католичка. Вера и религия дают ей надежду в безвыходных ситуациях. Есть ли жизнь после смерти – вопрос не для актрисы. «Если я больше ничего не могу поделать, то я молюсь – также за моих детей, и внуков», — сказала Лорен в интервью изданию «Bunte». В настоящее время актрису можно увидеть в фильме «Вся жизнь впереди», основанном на одноименном романе Р.Гари. Режиссер фильма сын Софи Лорен Эдоардо Понти.

Актриса уверена в том, что никогда нельзя терять надежду. «Мы не должны отчаиваться и подводить себя. Не в этой жизни. Мы не должны говорить: «я не могу этого терпеть, я не хочу больше». «Религия вселяет надежду», — говорит Лорен. По словам актрисы, несмотря на свои 86 лет, она чувствует себя очень молодо. Она получила свою жизненную энергию от матери. «Я неаполитанка. Мне нравится быть веселой, я люблю людей».

Католическая церковь Литвы призывает не приравнивать к браку однополое партнерство

Конференция католических епископов Литвы во вторник призвала новые власти страны не приравнивать однополое партнерство к семье или браку.

«Понятно, что законодатели ищут подходящую правовую защиту для иных форм совместного проживания. Однако это не должно делаться посредством изменения понятия семьи или брака», — говорится в письме литовских католических епископов.

По их мнению, «приравнивание иных форм совместного проживания к семье при игнорировании естественного взаимной дополняемости полов неизбежно ведет к отрицанию естественного характера семьи и умаляет ее значение как конституционной основы общества и государства».

Епископы обнародовали это письмо за несколько дней до начала работы нового левоцентристского правительства. В договоре правящей коалиции закреплена договоренность стремиться к узакониванию «нейтрального в гендерном отношении партнерства».

Правящее большинство после выборов в сейм образовали Союз отечества — Литовские христианские демократы, Либеральное движение и Партия свободы.

О венке Адвента

Был изготовлен пастором Иоганном Генрихом Вихерном (1808 – 1881), взявшим на воспитание нескольких детей из семей бедняков. Малыши постоянно спрашивали воспитателя, когда же наступит Рождество. Чтобы дети могли отсчитывать дни до праздника, в 1839 году Вихерн смастерил из старого деревянного колеса венок, украшенный двадцатью четырьмя малыми красными и четырьмя большими белыми свечами. Каждое утро в этом венке зажигалось по одной маленькой свечке, к которым по воскресеньям добавлялась большая свеча. Количество зажжённых свечей на большом венке под потолком вело счёт дням, оставшимся до Рождества. Постепенно эта традиция укрепилась в Лютеранской церкви, однако от прежнего числа свечей, достигавшего 28, осталось лишь 4, по одной свече на каждое воскресение Адвента.

Первый день Адвента носит название Первое воскресенье Адвента. В зависимости от года этот день выпадает на период с 27 ноября по 3 декабря. Незнакомому человеку с трвадицией празднования Адвента может показаться странным, почему день Рождества Христова — фиксированная дата (не плавающая как пасха), а начало Адвента — плавает. Одна, если обратить внимание на то, что речь идет не о 4 неделях, а о 4 воскресеньях предшествующих празднику. Все становится просто и логично.

В первое воскресенье Адвента зажигается одна свеча, во второе — две и так далее, чтобы с каждой неделей становилось светлее. В итоге, в последнее — четвертое воскресенье Адвента над еловым венком будут зажжены все свечи, возвещая скорое наступление Рождества Христова. Такими венками украшаются как церкви, так и дома верующих. Хотя в некоторых странах, например, в Америке, нет традиции зажигать свечи, там еловый венок просто прикрепляют на наружные двери дома.

Итак, что же символизируют свечи:

Адвент 1 «Свеча Пророчества»

По традиции, в этот день Церковь вспоминает, как в древности Бог Отец готовил этот мир к пришествию Его Сына.

Бог обещал Аврааму Потомка, в Котором благословятся все народы земли.

Моисей писал о новом великом Пророке, Которого будет слушать избранный народ.

Давиду было обещано, что Царь из его колена будет править вечно, и Царство Его не будет иметь конца.

Зажигая первую свечу, христиане вспоминают древних – Авраама, Моисея и Давида и, подобно им, ожидают грядущего Мессию.

Адвент 2 «Вифлеемская Свеча»

Во второе воскресенье Адвента, зажигая вторую свечу, христиане вспоминают о том, как Бог Отец говорил к людям через Своих пророков о событиях Вифлеема, о рождении Спасителя.

Пророк Исайя писал:

«Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет…

Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

Пророк Иеремия писал:

«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я выполню то доброе слово, которое изрёк о доме Израилевом…

В те дни и в то время взращу Давиду Отрасль праведную – и Он будет производить суд и правду на земле.

В те дни дом Иудин будет спасён и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: «Господь – оправдание наше».

Пророк Михей писал:

«И ты, Вифлеем, мал ли ты между тысячами городов Иудиных…

Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных… и будет Он великим до краёв земли. И будет Он – мир».

Вторая свеча зажигается в память о пророках – Исайе, Иеремии и Михее, которые возвещали приход Спасителя мира. И верующие, подобно им, ожидают грядущего Мессию.

Адвент 3 «Пасторская свеча»

В третье воскресенье Адвента, зажигая третью свечу, христиане вспоминают о том, как Иоанн Креститель был послан Богом приготовить путь Господу.

Иоанн говорил:

«Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира…

Я увидел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий…

Он будет крестить вас Духом Святым и огнём…»

Иоанн видел разверзшиеся небеса и Духа Святого, сошедшего на Иисуса.

И был голос с небес:

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение».

Зажигая уже три свечи, верующие вспоминают о важной роли служителя Христова, о том, что святой Иоанн Креститель пришёл, дабы приготовить путь Господу.

Третья свеча иногда может быть названа и как — «Свеча Пастухов» ибо также символизирует пастухов, которые с помощью Ангелов первыми нашли Младенца и поклонились ему. Так Писание даже этим эпизодом демонстрирует нам, что Служители Христовы, словно пастухи за овец, несут на себе ответственность за духовных чад церкви, за приуготовление пути для радостного события приближения Господня.

Адвент 4 «Свеча Ангелов»

В четвёртое воскресенье Адвента, христиане вспоминают о том, как Иисус, Сын Божий и Сын Человеческий, был рождён Девой Марией, как событие это было предсказано Ей Ангелом.

Ангел Гавриил сказал Ей:

«Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать от Бога, и вот,
зачнёшь во чреве и родишь Сына…»

«Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;
посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим».

Мария сказала: «Се, раба Господня. Да будет Мне по слову твоему…»

«Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: «С нами Бог»»

Зажигая уже четыре свечи, верующие вспоминают Марию, которая была смиренна и послушна Богу, и стала Матерью Иисуса – Спасителя мира.

Вот такая интересная традиция! Присоединяйтесь друзья к празднованию Адвенда и приобщайте к этому своих друзей и близких.